2012-11-15 09:39:00 來源:映象網綜合
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《走吧，趁我們還活著》
內容簡介
我不是詩人，不是行吟者，不是苦行僧，我只是一個過客……行走十年的心靈隨筆作者在經歷人生的起起落落、之后，在山水自然之間放飛自己的思想，十幾篇游記散文，時間跨度10年，文章融通游記、哲思、故事、詩詞，自成一家，行云流水般的文字，如空山幽谷傳出的素琴聲，耐人尋味，讓閱讀者的心靈變得非常寧靜，讓人無不體會到中國千年傳統(tǒng)文化的傳承，和現(xiàn)代社會生活中的深刻感思。 ★ 少林寺，是中國佛教禪宗的源頭，而佛經將這個世界比喻為火宅，我希望能向大師求到禪法，體會到生命中本有的光明與火熱。 ★ 敦煌，許多美麗的洞窟；人生，也藏著無數優(yōu)美的線條。二者，在牽手行進中相互觀望打量。直到又一個輪回，我遇見了帶著紅頭巾的她。 ★ 西藏的這段日子，就像我人生長尺上上那一片最絢爛的光斑，燃點著生命的意義。再見，索朗喇嘛和孩子們。再見，我的青藏高原。 ★ 麗江古城，不同的音樂和文字，都只為心中那份通靈般久遠真摯的情感期盼。
作者簡介
龔映吾，在生命的逆旅中留下修行、文字、商業(yè)、音樂的印痕。
精彩試讀
村莊被稱為“八美”，取“蓮花盛開”之意，緣于周圍終年積雪不化的巍巍雪山，如同一朵圣潔蓮花的花瓣，村莊恰好處于蓮心的位置。村莊里，陽光下熟悉的一幕場面，幾乎凝固成一幅永不褪色的畫面，只需稍一動念，便展現(xiàn)在眼前—— 幾十個藏族孩子，無論男孩女孩，站在草場中一圈圍墻隔離的學校內。所謂學校，也就三間簡陋的教室，才修建兩年，也因凍土等因素，墻上出現(xiàn)了較大的裂縫。孩子們年齡不等，高低錯落，多數都穿著傳統(tǒng)的長袖藏袍，一副不知天高地厚的模樣。頭發(fā)亂糟糟地未經梳理扭成了髻，臉蛋兒黑里透紅，身體扭扭捏捏，總是試圖躲藏起來的羞澀姿態(tài)。未曾熟識以前，他們從不會改變這副模樣，我常戲稱之為好一群健康的“紅蘿卜”。
站在孩子們面前，將他們震懾的通常有四人，在追憶目光關于第一次投射時，只有三人。我是他們的新老師，剪著平頭，牛仔裝束，中等身材，和真實年齡相比，看上去幼稚一些，留了一撇小胡子。一位人地生疏的新鮮人物，無緣無故，流落他鄉(xiāng)。大聲說話的是彭措老爹，圓臉卷發(fā)，皺紋深刻，身材矮小，洋洋自得。一位自學成材的教師，翻身農奴里的受益者，也是方圓幾百里以內唯一會哼幾句《格薩爾王》史詩的人。
另一條漢子，喜饒扎西，黝黑英俊，牙齒整齊潔白，穿著普通質地的西服，戴一頂氈帽，微笑的時候很迷人。我笑言會博得許多城市女孩愛慕的就是他，說受環(huán)境制約不得不嫉妒的人仍是他，現(xiàn)年32歲，澤當中學讀完高中后原本留在地區(qū)工作，鄉(xiāng)里辦了學校被邀請回來，經特許領取雙份工資，他是我們中地位最優(yōu)越的一人。至于耳熟能詳的艾麗絲太太，從孩子們尋找的目光，可以覺察其在孩子們心中的重要性，已獲得了全部傾心的愛。這一次她去了澤當縣城看病，有永遠屬于尋夢人那份共同的落寞感傷。扎西老師一聲哨響，孩子們頓時四散開去，掀起一陣熱鬧喧囂，告示整個世界一個充滿生命活力的西藏生活故事便是這樣開始。
“鄉(xiāng)村教學與城市教學截然不同，教師與學生都沒有什么壓力，比較隨意。而且，學校因為才辦一年多時間，孩子們都同一進度，所以沒有嚴格地分出年級檔次。“一邊散步，喜饒扎西一邊向我介紹學校當前的狀況。
“仍然還是需要分出年級吧！年齡不同智商也不等，否則不符合教學規(guī)律?！蔽艺f道。
“當然要著手調整，但確實是件相當麻煩的事，還要安排食宿，才能容留附近許多村莊想來讀書的孩子。”喜饒扎西平靜地說。
“到那時候教學人員不夠吧？其實我可以拉到許多像我一樣的年輕人，他們有文化有膽識，愿意將自己的血脈與西藏緊密相連，唯一的阻礙來自于他們的家庭。漢族人普遍都不會違背父母的意愿，實質他們的本性中充滿了叛逆和瘋狂！”我笑意十足地說。
“艾麗絲太太也是這樣的尋夢人，放棄了她在美國的優(yōu)裕生活條件。”喜饒扎西笑語道。
“是嗎？”我不求答復地反問道。為了這世界有許多如此不可理喻的人，我們都輕松地笑啦！看似有些荒唐，但事實的確如此。
“能不能確切地說一說你來這兒的故事，聽尼瑪次仁略微提到了一些，知道你有行走山山水水的經歷，想來一定有不少傳奇。”向羊群扔出一塊石頭后，喜饒扎西又問。我平靜地回答他：“我對個人的游歷不怎么感興趣，再說也談不上像其他人那般勇敢，從沒有過向自己的生理極限挑戰(zhàn)的打算。因此，我的旅程實質上很平淡，缺乏驚心動魄的內容?！?/p>
“你是因為對我還不夠信任吧？我可是已經將你當作了非常知心的朋友?！毕拆堅鞅憩F(xiàn)出有點生氣。坦誠相告，事實是如此，將會涉及少年時的心理狀況?！懊總€男人都渴望成為一名眾星捧月的人物，我也如此，可是天生身體素質不屬于很強壯的類型，心理發(fā)育較之同齡人也晚，精神上免不了備受家庭嬌慣縱養(yǎng)，于是只能在幻想中成就自己的偉岸男兒夢。可是，夢畢竟是嬌弱的，一旦接觸社會生活的現(xiàn)狀就被撕裂得粉碎，然而我無法承認自己是弱者，更不堪于從此浪費自己的生命價值，便開始了離家出走的飄泊生涯。”我說道，不無遷就他的心理。走入草場，偶爾會碰到村里的人，他們都恭敬禮貌地向我們致意，非常溫順善良的樣子，接下來以后的生活怎么樣呢？喜饒扎西沒有出聲。我心知肚明地繼續(xù)主動說道：“人啊，要認清自己可真不容易，一旦找到了問題的根由，如釋重負，輕松自得，仿佛成長的快樂盡在于此，從此相信即使極端的痛苦也能承受啦！其實，這些不止是我個人的病因所在，它涉及整個社會的方方面面，有待文化思想的全方位審定整理。這是走過許多地方吃了許多苦頭以后，才逐漸被清楚認識到的真實?！?/p>
“你認為西藏能帶給你什么呢？聽尼瑪次仁說，你本來打算要離開西藏了，可又有些舍不得，認為肯定還會留下什么遺憾，才決定來此村莊住一段時間，是這樣嗎？”
我微微一笑，無需再言，是這樣。
“剛認識你的時候，見你常常沉默不語，對學生們也一副嚴肅漠然的表情，我甚至提醒幾個有些見識的人注意著你，擔心你有特殊的企圖，或者發(fā)現(xiàn)了這塊土地藏有豐富的寶藏。”喜饒扎西玩笑著說。我徹底放松了，對著遼闊的草場發(fā)出蕩氣回腸的哨聲，無比幸福地大聲對友人說：“是啊，在西藏，我至今仍沒走出我的幻夢。在久遠以前的夢想中，我希望一位溫柔嫻靜的姑娘陪伴著我，在高原上牧馬放羊，過一種純樸簡單的隱士生活。在以后的夢想中，我希望自己的胸襟變得像高原一樣無比開闊，消化內心的任何恐懼，憑借這樣的高原，甚至能擺脫生死的恐懼！“ 緣分！這是惟一合理的，又能獲得彼此首肯的答案。雖然這答案還不足以說明問題，也不能給予任何更深度探索的引導，但可以消除人們的疑惑，享受某種力量推動著人們行動。兩個衣著樸素的身影，便在此類隨意不求甚解的欣喜心情中，走入草場深處。
接下的幾天時間，我借了喜饒扎西家的馬，獨自悠轉在這片風光絕妙的天地間。雖然相處時間尚淺，我卻已認為自己不可舍棄地對此地生出了鐘愛之情，愛它的雪山、湖泊、牛羊、牧區(qū)，更有湖中的魚和岸上的人。因此特性，他們都愛說，格拉，你不正是一位想象力極豐富的詩人嗎？不！我常理智刻板地回答道。我不是現(xiàn)代意義上膚淺的詩人，我不喜歡給別人制造矯糅的幻想，相反，我總是積極地為別人制造幻想的破滅。一些上了年紀的老人會喜歡我，他們懂得人生的底蘊，為種種幻想顛沛流離空勞一生的代價，是他們理解我的有力證據。如果我是詩人，我更接近古代詩人的定義，俠風義膽，無情淡泊。然而，在這里，面對西藏高原的八美村莊，我確乎更像一個較易盲目沖動的詩人，只為一些大自然的色彩，便已樂得忘乎所以。見到艾麗絲太太的時候，是在她家土屋前的小院子里，一個穿著米黃色長裙的女人，正在烈日下給盆栽澆水，她是生活在這個村莊的另一位詩人。這個五十歲的美國婦人，身材高大，不很胖，但還結實。棕發(fā)中藏有銀絲，一對藍汪汪的眼睛，其精神狀態(tài)非常好，肌膚白皙，只可惜談不上漂亮。令人感興趣的當然不是她的外貌，而是她內在的東西，她曾經四次進入中國西藏旅游，其間還花了五年時間學習藏語，會說不少漢語，給人一種生生世世戀著西藏風土人情的癡人印象。這一特征，非移得更近不能看到，而且還需交談。記憶中那院子里的花朵，依然在綻放。
“你是新來的老師？”艾麗絲太太一邊笑臉相迎，一邊急切地詢問道。
“是的，你的同事?！?/p>
“那些天我到鎮(zhèn)上買一些生活用品及醫(yī)藥品，回來時便聽人們不斷地提到你，如果缺少什么可以到我這兒取去用。”
“謝謝，我想暫時還不缺少什么?！蔽艺f道。
“你看我的花園布置得怎樣？”坦蕩著那副家庭主婦的風情，擦著濕手不無自豪地詢問。盆栽有刺球、月季、海棠，以及一些枝葉肥厚叫不上名字的花草。將它們一一舉過頭頂觀賞時，在遠處傲岸雪峰的映襯下，便顯得更加纖弱秀美。
“我也知道以后該怎樣來打發(fā)無事可做時的時光啦！”我由衷地贊嘆道。
“這是土登留下的空房子，他們家搬去了澤當，我不想麻煩學校，就搬來了這里，重新布置了一番，還不錯吧？你呢，是不是住在尼瑪次仁家里？”
“你認識他？”
“認識。上次他回到鄉(xiāng)下時見過一面，很優(yōu)秀的一個孩子。”
“是住在他家。他的父母都住在牧區(qū)，偶爾回來看一次，要等到冬天來臨時才搬回來。那時候，我也該離開西藏啦！”
“這大半年的選擇，為什么呢？”艾麗絲太太將灑水壺放在地上，目光中閃動著好奇與期待的光澤。
“也許我們一樣，棄俗又沒有絕對的隔絕，尋夢又渴望被大地承載，我不知道我這樣說是否正確？”我倚著石臺坦率而言。
“哈！”艾麗絲太太放肆地大笑開來。 當清風徐徐洗出星月的皎潔，廣漠的黑暗培育出燈火的溫暖，三個人團聚的交談，還會更深刻一些。
“為什么不把你的女朋友帶來呢？”艾麗絲太太關心地問。
“還沒有呢！”燈火映射著我垂的目光。
“是不是想找一個藏族姑娘？”喜饒扎西繼續(xù)玩笑道。
“從沒有那個想法。”我有些不自在。
“格拉，難道你準備永遠單身，永遠沒有著落地四處飄泊不定嗎？”聲音終于變成哀憫，幾乎不像美國人一貫作風。
“沒錯，獨身的生活沒什么不好，免于煩人的叨嘮和虛情假義的迷惑?！睘榇寺詭Ц袀靥釂枺冶憩F(xiàn)得有點情緒激動，還說，“愛戀？其實只需一張情人的相片就夠啦！從對相片的仔細打量，我們便能發(fā)現(xiàn)全是來自于過去生活影響的間接投射。情人的影像中，無一不是從前的傷心渴盼留下的拼湊，何必還將它們帶入未來的生活呢？事情看明白些，就是這樣，聰明人絕不會為一時興趣跳入看得明白的陷阱。” 因為相片的比擬，以及冷峻的哲學分析，大家陷入了難言的狀況，因此人的靈魂與精神，在更深刻的層面澆鑄在一起。終于，艾麗絲太太鼓足勇氣說道：“格拉，你全面周到的想法中，是否遺漏了一點，不知你可有自覺？那就是如此清醒地認識，往往讓人很害怕接近你，擔心太過于深入，真不知道繼續(xù)生活下去的意義何在。這也難怪，你才來不久，還不懂西藏的生活絕對不能太個人主義！” 這樣爭執(zhí)的談話沒辦法繼續(xù)下去，常常如此。
