2013-08-13 08:21:00 來源:深圳特區(qū)報
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怕老的人不在少數(shù)。對于他們，時間的箭頭也許是世界上最無情的東西，不僅“飛快”，而且只有“單向”：2013年的日歷轉(zhuǎn)眼已翻開了一大半。
“人為什么怕老？那是一種對死亡的焦慮?！鄙钲谑锌祵庒t(yī)院心理咨詢科副主任醫(yī)師翁茵茵如是認(rèn)為。也許有人反駁：我才不怕死，我只是怕青春不再，怕力量不再……其實這些“怕”都有一個共同點：在本質(zhì)上，它們都意味著“失去”，而死亡，無疑是一個人最大的失去。
競爭性強的環(huán)境下人更怕老，老意味著優(yōu)勢的喪失
“老、死、病，是連在一起的。怕老的人，心里并不是真的怕老，其實是怕死。老，意味著越來越?jīng)]用了，越來越向死亡走。如果沒有老、病，人多快樂啊。”翁茵茵指出，每個人內(nèi)心深處都有對老、死、病的焦慮感，這是人的最深層的焦慮。
她指出，在以前的農(nóng)業(yè)社會中，人們對老、死、病的恐怖感不像工業(yè)社會里的人那么強烈。當(dāng)文明越進(jìn)化，競爭性越來越強，要求的“自我”越來越突出時，人們必須要顯示自己的能力，顯示自己比別人更能干、更優(yōu)越。
“在這樣的社會中，人的焦慮大為增加，怕老就是其中一個很突出的表現(xiàn)?！彼?，人們在非常年輕的時候就覺得“老太可怕了”，因為“老”意味著很多優(yōu)勢的喪失，在競爭中會處于不利的地位。
有些年老的人說自己不怕“死”、也不怕“老”，就是怕“病”。但如果死亡真的來臨，他心里未必不怕。翁茵茵認(rèn)為，這是把死亡看成是一個“終結(jié)點”，而不是一個“過程”，因為在病的過程中，就是在死亡的過程中。還有些人說自己老了、不怕死，則是出于一種無可奈何，因為死亡是無論如何都逃不掉的事。
所以，在現(xiàn)實生活中，無論是年輕人還是年事已高的長者，人們都普遍怕老、怕病、怕死亡。
“成就”通過“焦慮癥狀”獲得， 活在“我正失去”狀態(tài)里
不過，理性告訴我們，老、死、病是人生中的客觀事實，誰都躲不開。對此，我們的習(xí)慣是：把這些不愉快放在角落里，不去看，裝作快樂地過日子。
但這時，我們的內(nèi)心真的平靜嗎？“這時，我們的不安表現(xiàn)在：拼命掙錢，拼命想提升，覺得掙到錢就安穩(wěn)了，提升了就踏實了。換句話說，我們想要更加地努力，有更大的成就，被社會認(rèn)可，讓心里有安全感?！蔽桃鹨鸺怃J地指出，這些東西掩蓋不了內(nèi)心的不安，因為這些東西一旦沒有了、或者變少了，我們就感到非常的不安。
翁茵茵在咨詢時，遇到很多來訪者都很怕，其實他們已經(jīng)擁有了很多，但就是怕(失去)，從而感受不到擁有的快樂?！拔覇杹碓L者：怎么樣才能不擔(dān)心？他們回答說，看到錢財每一天都在增加才不擔(dān)心，哪一天不增加，就擔(dān)心了?！彼栽趯崿F(xiàn)的瞬間是快樂的，但很快就過去了，又出現(xiàn)新的目標(biāo)，因此人們感到快樂的時間越來越短。
翁茵茵指出，這背后的因素就是焦慮，想要擁有更多才行。所以她引用了心理學(xué)上的一句名言：“成就越大的人，是通過癥狀來獲得的?！睋Q言之，那些努力、那些不安，都是焦慮癥狀的表現(xiàn)。
由于覺得“變老”意味著正在加速失去、“死亡”意味著徹底的失去，因此人們往往在擁有時反而會很害怕，整天提心吊膽會失去擁有的，總覺得有些跡象表明自己就要失去了、或者下一刻就要失去了。
翁茵茵將之總結(jié)為：我們往往并不是活在“我正在擁有”的感覺上，而是活在“我正在失去”感覺上。故而年紀(jì)大的人看年輕人，覺得年輕真好，活力、青春、無限可能，而年輕人覺得這都是很正常的，但自己還不夠苗條、不夠強壯、不夠聰明?！把酃舛级⒅约翰蝗鐒e人的地方、要失去的地方，這是人類的誤區(qū)?！?/p>
“完美的自己”產(chǎn)生痛苦， 做“完整的自己”就足夠
焦慮感人人都有，心理醫(yī)生常做的事是：從心理學(xué)的角度上，引導(dǎo)來訪者怎么看這焦慮感，怎么活在“我現(xiàn)在正在活”的狀態(tài)上、看到“我所擁有的能力”，而不是“我不如別人的地方”。
要知道一個簡單的道理：總拿自己的不足與別人相比，然而比來比去，你還是你。有人會說，比別人不足可以讓自己知道往哪個地方做些微調(diào)。對此翁茵茵一針見血地指出：其實這并不可能，而且沒有必要：你為什么要成為別人的那樣？
她經(jīng)常跟來訪者舉的一個例子是：你覺得水仙花，玫瑰花，誰更好看？水仙花說，我要是有玫瑰花那么嬌艷就好了；玫瑰花說，我真想有水仙花的清姿啊?！捌鋵嵞阒灰L出你自己的樣子就行了。有人喜歡，有人不喜歡，這是你管不到、也無需在意的事。”
所以，“長成完整的自己”就足夠了。但現(xiàn)在人們想的是“長成完美的自己”，翁茵茵笑言：那就麻煩了?！袄稀币馕吨痊F(xiàn)在“更差”，那怎么行？所以人就痛苦，水仙花要掙扎著變成玫瑰花，玫瑰花則掙扎著想變成水仙花，但再掙扎也變不成，更痛苦。
什么叫“完整”的自己？比方植物，有種子，開始發(fā)芽，長出綠葉，開花，結(jié)果，最后回到泥土中。而很多人只要發(fā)芽、只要開花，后面的過程就不想有，覺得結(jié)果太老了、死亡太可怕。“其實要看到：從發(fā)芽到回到泥土，這是生命的一個完整的過程，本身是一種自然規(guī)律?！?/p>
專家建議
超脫于“我” 內(nèi)心安然
看到落葉、死亡，把它們理解為消失了、沒有了，把“老”理解為是在“失去”，翁茵茵認(rèn)為，就個體的自我來說，這樣的理解，會把個體局限在“我”的角度里，于是產(chǎn)生恐懼、害怕。如果沒有局限于“我”的角度里，還會這么恐懼，害怕嗎？就不會了。
如何能夠脫離這種角度呢？與其害怕、不如感受。翁茵茵認(rèn)為，我們的內(nèi)心有很多力量，當(dāng)你充分經(jīng)歷其中一種狀態(tài)時，這種力量會轉(zhuǎn)化成正面的力量，轉(zhuǎn)為內(nèi)心的安然、感動的力量。
如果你對病、老、死非常害怕，首先，不要對這種害怕進(jìn)行抗拒或壓制，要允許自己經(jīng)歷這種恐懼。這時，內(nèi)心會經(jīng)歷一種轉(zhuǎn)化，你會感到人的脆弱，感到無法控制生命的一種無奈。人在脆弱時，“我”是易融化的，也易與別人感同身受，當(dāng)別人也出現(xiàn)這力量時，你就會有慈悲、接納，與對方一起感同身受，這種慈悲感拉近了人與人之間的距離，人的心貼在一起。
“所以，體驗?zāi)切┖ε?、恐懼的感受與情緒，這種經(jīng)歷可以使你的心境超越，進(jìn)入融和的狀態(tài)?！蔽桃鹨鸾忉屨f，原來是喜歡的要，不喜歡的都不要、把它們藏起來，這是一種痛苦的心理，而你越怕老，它對你的影響反過來越大；而當(dāng)你真實地經(jīng)歷、感受它時，內(nèi)心會出現(xiàn)不一樣的變化。這就是所謂“向死而生”：面對著死亡，我才生活得更真實、更警覺，更珍惜現(xiàn)在的時刻，會去想什么才是自己最重要的。
其次，如果你對病、老、死非常恐懼，這時你能否接納生命的整個過程？要如實地承認(rèn)它，接納它。如果在自己的喜歡與不喜歡里活得糾結(jié)，必然會感到痛苦。當(dāng)你的心態(tài)安靜時，你才活得更真實。
另外，也可以做到超脫于“我”。
比如，多到大自然中去，跟大自然合一。大自然里，生、老、病、死都有，一年四季，白天黑夜，都在不斷地變化。如果我們通過這些不斷的變化，看到更深的東西，可能就會安心。當(dāng)自己融化在自然中，內(nèi)心就會舒服。
也可以看看家譜，感受到“我”在家族之中，心中就會舒服?，F(xiàn)在孤獨的人越來越多，“自我”感越來越突出，焦慮感就越強。這是因為我們有兩種渴望，一是獨立，二是相愛(歸屬)，它們?nèi)诤显谝黄?，而我們就在這兩種渴望之間振蕩，在一起想分開，分開久了就想在一起。所以，如果把“老”理解為“沒有”了，就很可怕；如果理解成“把我融進(jìn)一個整體中”，就沒那么可怕了，“我”并不是獨立的，而是與大自然在一起、與家族在一起，是從同一個根源走出來、并歸隸于其中的，只是與其他人擁有不同的葉子、不同的顏色而已。
所以，當(dāng)我們意識到“我”不那么強大、而是慢慢融化時，一些事情就不再可怕。就像在戀愛中，我們一心付出，從不想“我怎么樣、你怎么樣”，而是“我們怎么樣”——“我”擴(kuò)大了，這時反而很快樂。（深圳特區(qū)報記者 劉一平 通訊員 邵春曉)
