　　近日,文化部公示了第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單,福建邵武申請(qǐng)的“張三豐太極拳”名列其中。此舉引發(fā)陳氏太極拳有關(guān)人士的質(zhì)疑。文化部回應(yīng),經(jīng)委員會(huì)專(zhuān)家復(fù)議后才會(huì)決定是否推薦。

　　據(jù)不少研究資料顯示,張三豐并非福建邵武人,也非武術(shù)界人士,和太極拳毫無(wú)實(shí)際關(guān)聯(lián),無(wú)法斷定其是否為真實(shí)存在的歷史人物等。而河南焦作溫縣的太極拳,則被公認(rèn)為太極拳的發(fā)源地。有學(xué)者認(rèn)為,“張三豐太極拳入非遺”的申請(qǐng),本身就是一個(gè)鬧劇,因?yàn)檫@缺乏最起碼論據(jù)“支撐”。而事實(shí)上,溫縣的太極拳入非遺都遭遇5次失敗,那么據(jù)說(shuō)是子虛烏有的“張三豐太極拳入非遺”,其成功的概率是可想而知的。這樣的“怪事”背后,自有其發(fā)生的邏輯,而這個(gè)邏輯的初衷,顯然不是對(duì)文化的一種保護(hù),而是對(duì)非遺所帶來(lái)的利益的一種垂涎。

　　但很顯然,有沒(méi)有依據(jù),并不是一些地方申遺的主要原因。為了申遺,一些地方可以無(wú)所不用其極,而“神仙申遺”,就是這般現(xiàn)實(shí)的注腳?？梢哉f(shuō),很多地方的申遺,都不過(guò)是“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”罷了。一些地方即便申遺成功了,保護(hù)也不是他們所看重的,開(kāi)發(fā)才是他們想方設(shè)法去做的事情。因?yàn)樵谶@些人看來(lái),保護(hù)是需要投入的,而開(kāi)發(fā)則是可以帶來(lái)收入的,作為理性經(jīng)濟(jì)人,其選擇是可想而知的。但很顯然,在“非遺”這樣的文化事件上,的確應(yīng)少點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)作。

　　也許,對(duì)非遺的申請(qǐng)而言,無(wú)論成功與否,無(wú)論進(jìn)行到哪一步,都是對(duì)自身知名度的一種提升,成功了肯定是極好的,因?yàn)檫@意味著“錢(qián)財(cái)滾滾來(lái)”,失敗了也沒(méi)啥損失,相反,也能帶來(lái)一定的知名度,而如果引發(fā)爭(zhēng)議,其知名度未必就比申遺成功的知名度低。簡(jiǎn)而言之,對(duì)各地的申遺熱而言,無(wú)論成功與否,都沒(méi)啥損失,那各地豈能不削尖了腦袋去申遺呢?

　　因此,筆者建議,今后有關(guān)權(quán)威部門(mén)在公示申請(qǐng)非遺項(xiàng)目的推薦名錄時(shí),門(mén)檻應(yīng)該提高,把關(guān)應(yīng)該前置,要讓子虛烏有的“神仙申遺”連露面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有,如此,各地在申遺前,才會(huì)更注重依據(jù),多一點(diǎn)科學(xué)精神。(龍敏飛)