村莊是遺落的精神圣地

中原大地上散布著無(wú)數(shù)的村落，這些村落構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的載體。

玉雕荷花的寓意

周敦頤的一首《愛(ài)蓮說(shuō)》讓原本平淡無(wú)奇的荷花成了眾人歌頌的對(duì)象，出淤泥而不染，正直廉潔的形象成了人們歌頌荷花的主要特點(diǎn)。

傳統(tǒng)文化，如何穿越千年與你相愛(ài)

提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。每天隔著電視屏幕，身處在鋼筋水泥中的我們，通過(guò)大眾傳播的無(wú)數(shù)次誤讀，與老祖先的距離早已不只是幾千年。我們的文化基因到底該去哪兒找呢?

立德樹(shù)人，在青少年心中播下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子

立德樹(shù)人，在青少年心中播下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子 ——喜迎第七次全國(guó)少代會(huì)系列評(píng)論之四(1/1)　　孔子曰：“成仁”，孟子曰：“取義”。中國(guó)夢(mèng)之所以富有強(qiáng)大的凝聚力，在于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須扎根在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，青少年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍。

用傳統(tǒng)文化精髓滋養(yǎng)我少年精神追求

(1/4)內(nèi)容提要：傳統(tǒng)文化教育不是一句口號(hào)，青少年傳統(tǒng)文化教育的基因，是在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的合力下形成的，如同播下一粒傳統(tǒng)文化的種子，在不斷的熏陶和學(xué)習(xí)中，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，使之在青少年心里生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果，最終成為一個(gè)擁有中國(guó)夢(mèng)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人。

傳統(tǒng)文化中如意的寓意

如意遠(yuǎn)在東漢時(shí)就已有之,在清朝時(shí),已成為宮廷的珍寶之一。它的造型是由云紋、靈芝做成頭部銜接一長(zhǎng)柄。最初的“如意”是由古代的笏和搔杖演變而來(lái),當(dāng)時(shí)人們用它來(lái)搔手顧不到的癢處,可如人之意,故名“如意”。如意,是玉雕件中較為特殊的制品,是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的吉祥之物。

傳統(tǒng)文化中常見(jiàn)的祥瑞動(dòng)物玉器有哪些

自古為中華民族的圖騰,有帝座的寓意。在古代的中國(guó),頭有雙角的稱(chēng)為龍,單角的稱(chēng)蛟,無(wú)角的為螭,古時(shí)玉佩常有大小雙龍,稱(chēng)母子螭。

收藏！傳統(tǒng)文化常識(shí)大全

評(píng)傳統(tǒng)文化受重視：回歸傳統(tǒng)不是回到傳統(tǒng)

近些年來(lái)，傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視，這當(dāng)然是好事，但有時(shí)候卻有些走過(guò)頭了。譬如到處搞盛大的祭孔大典，穿漢服，行跪拜禮，仿佛讓人感覺(jué)到是穿越到了古代。

揮毫京南怡茗軒、播撒傳統(tǒng)文化

2014年11月30日室外已是嚴(yán)寒,黃葉飄飄,寒風(fēng)料峭。在京南固安怡茗軒王永革書(shū)畫(huà)工作室,卻是春意盎然,生機(jī)一片。來(lái)自河北雄縣的幾位著名書(shū)畫(huà)家(梁振海、唐庭伯、侯玉蘭、魏德琦),和固安的企業(yè)家歡聚一堂,揮毫潑墨。