兩套《語(yǔ)文》課本中對(duì)“南陽(yáng)”的注釋截然不同
兩套教材對(duì)《陋室銘》、《出師表》中“南陽(yáng)”的注釋截然不同
學(xué)者認(rèn)為，“諸葛躬耕地”之爭(zhēng)尚無(wú)定論，教科書(shū)最好別摻和
□記者郭啟朝通訊員唐麗麗文圖
核心提示
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸温?？’”《陋室銘》中的這些句子國(guó)人都很熟悉，然而，湖北和河南的兩個(gè)中學(xué)生偶然發(fā)現(xiàn)，針對(duì)“南陽(yáng)”的注釋?zhuān)私贪娼滩呐c北師大版教材卻截然不同。教材差異的背后，仍是湖北襄陽(yáng)與河南南陽(yáng)的諸葛亮躬耕地之爭(zhēng)。有學(xué)者認(rèn)為，教科書(shū)作為義務(wù)教育階段的課本有別于一般傳播載體，在內(nèi)容上應(yīng)更嚴(yán)謹(jǐn)，不應(yīng)卷入學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，對(duì)沒(méi)有定論的爭(zhēng)議問(wèn)題不應(yīng)自己下結(jié)論，充當(dāng)裁判。
【報(bào)料】
兩種教材的《陋室銘》注釋“打架”
“同樣一篇《陋室銘》，兩套教材的注釋截然不同，到底哪個(gè)對(duì)？”近日，在南陽(yáng)市教初中語(yǔ)文的屈老師被學(xué)生拋出的“難題”難住了。
原來(lái)，在湖北讀初中的小張周末回到老家南陽(yáng)，跟在南陽(yáng)上學(xué)的小王交流學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)，小張學(xué)校教材中對(duì)《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”的注釋是：“南陽(yáng)，郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中，屬于南陽(yáng)郡?！倍⊥跛鶎W(xué)教材則將“南陽(yáng)”注釋為“今河南南陽(yáng)”。
小張的課本是人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文，小王的教材則是北師大版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文。兩名同學(xué)面面相覷：“如果考試時(shí)出了這道題，我們可怎么答才好?。?！”于是找屈老師討教，屈老師一時(shí)也答不上來(lái)。
【調(diào)查】
《出師表》也是一個(gè)“南陽(yáng)”兩種注釋
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這兩家出版社所出教科書(shū)中的《出師表》也存在同樣問(wèn)題。
對(duì)“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)”中“南陽(yáng)”一詞的解釋?zhuān)私贪婢拍昙?jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中注為“南陽(yáng)，郡名。諸葛亮隱居的隆中，在東漢時(shí)屬于南陽(yáng)郡”，而北師大版九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課本注為“南陽(yáng)，地名，今河南南陽(yáng)”。
南陽(yáng)市諸葛亮研究會(huì)一位人士告訴記者，2001年10月，人教社將《出師表》編入九年義務(wù)教育三年制初中語(yǔ)文課本時(shí)，將“南陽(yáng)”注釋為“南陽(yáng)，郡名，在現(xiàn)在湖北襄陽(yáng)一帶”，曾引發(fā)南陽(yáng)人不滿(mǎn)和抗議，人教社后將注釋改為：“南陽(yáng)，地名，諸葛亮隱居地隆中當(dāng)時(shí)屬南陽(yáng)郡”。對(duì)于明顯傾向“襄陽(yáng)說(shuō)”的這一解釋?zhuān)详?yáng)人依然不滿(mǎn)意。
“人教社突然又將《陋室銘》中的‘南陽(yáng)’變到了古隆中，讓南陽(yáng)人始料不及?！彼f(shuō)。
【回應(yīng)】
“沒(méi)必要考慮其他出版社如何注釋”
北師大出版社基礎(chǔ)教育分社初中教科書(shū)責(zé)任編輯張照在接受采訪時(shí)說(shuō)，目前尚無(wú)統(tǒng)一機(jī)構(gòu)對(duì)教科書(shū)進(jìn)行審核，出版社按各自依據(jù)注釋。之所以這樣做，主要是為了實(shí)現(xiàn)教科書(shū)多元化，避免一家觀點(diǎn)獨(dú)行。張照強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有一統(tǒng)天下的觀點(diǎn)，也沒(méi)有必要按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行注釋?！?/p>
人教版《語(yǔ)文》八年級(jí)上冊(cè)責(zé)任編輯賀敏受訪時(shí)稱(chēng)：“一般情況下，我們的教科書(shū)注釋以古地名為依據(jù)。這個(gè)注釋是我們組織專(zhuān)家研討之后確定的。只要人教社出版的教科書(shū)注釋一致就沒(méi)有問(wèn)題，沒(méi)有必要考慮其他出版社如何注釋?！?/p>
【觀點(diǎn)】
教科書(shū)須嚴(yán)謹(jǐn)，莫給學(xué)術(shù)之爭(zhēng)當(dāng)裁判
教材差異的背后，仍是湖北襄陽(yáng)與河南南陽(yáng)的諸葛亮躬耕地之爭(zhēng)。但對(duì)教材的頻頻“介入”，一些學(xué)者持有不同意見(jiàn)。
中國(guó)社科院新聞與傳播研究所副研究員閔大紅認(rèn)為，教科書(shū)作為義務(wù)教育階段的課本，有別于一般的大眾傳播載體，其在內(nèi)容上也應(yīng)該更嚴(yán)謹(jǐn)，更科學(xué)。特別是中小學(xué)的教科書(shū)，按理應(yīng)該是國(guó)家統(tǒng)一制作，內(nèi)容經(jīng)過(guò)審定。對(duì)于學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，教科書(shū)在表述時(shí)應(yīng)該具有一定的權(quán)威性。對(duì)于學(xué)界仍無(wú)定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，教科書(shū)是不能隨便自己下結(jié)論的。出版社和教科書(shū)的編者應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)，不能為了市場(chǎng)利益介入爭(zhēng)論。
《河南大辭典》常務(wù)執(zhí)行主編石小生受訪時(shí)表示：“對(duì)沒(méi)有結(jié)論的爭(zhēng)議問(wèn)題，搞史學(xué)的處理辦法是要么兩說(shuō)兼收，要么就不要注釋。歷史上沒(méi)有人在‘躬耕南陽(yáng)’一詞上做過(guò)注，包括陳壽的《三國(guó)志》。到目前為止，諸葛亮躬耕地之爭(zhēng)畢竟還是一個(gè)沒(méi)有定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，教科書(shū)不能自己下結(jié)論，當(dāng)裁判。不同的教科書(shū)給出不同的答案，這樣會(huì)給學(xué)生，給后代的知識(shí)啟蒙傳達(dá)一個(gè)不正確的概念。”
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