弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化打造知名品牌
——中國(guó)·上蔡重陽(yáng)文化研討會(huì)綜述
研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
6月15~16日，由駐馬店市天中文化研究會(huì)、駐馬店日?qǐng)?bào)社、上蔡縣人民政府主辦的中國(guó)·上蔡重陽(yáng)文化研討會(huì)在上蔡縣召開(kāi)，來(lái)自蘇州大學(xué)、安徽人民出版社、鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南省社科院、黃淮學(xué)院等單位的專家學(xué)者70余人參加會(huì)議。專家學(xué)者圍繞重陽(yáng)文化這一主題，就重陽(yáng)與上蔡、重陽(yáng)與民俗文化、重陽(yáng)與飲食文化、重陽(yáng)與孝德文化、重陽(yáng)文化與重陽(yáng)詩(shī)歌、重陽(yáng)文化資源開(kāi)發(fā)等問(wèn)題進(jìn)行了廣泛、深入的探討，30篇文章在會(huì)上交流，14位專家作了大會(huì)發(fā)言，取得了重要的研究成果。
一、關(guān)于重陽(yáng)文化與上蔡
關(guān)于重陽(yáng)文化與上蔡，各位專家在以前研究的基礎(chǔ)上，在一些研究領(lǐng)域取得了新的突破。鄭州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師陳隆文重點(diǎn)探討了蔡國(guó)的始封地在何處、蔡國(guó)復(fù)封后都城的變遷，以及蔡國(guó)的地理位置與蔡國(guó)的興亡之間有什么樣的關(guān)系，使人們對(duì)蔡國(guó)的歷史有了更加清楚的了解。華中科技大學(xué)研究員許淳熙對(duì)上蔡縣的城市建設(shè)提出了很好的意見(jiàn)。安徽人民出版社副總編輯、編審李旭提出，蔡邕、蔡文姬的祖先是不是古蔡國(guó)的后裔？蔡邕、蔡文姬的蔡姓祖根是不是就在上蔡？這些問(wèn)題值得大家去研究。上蔡縣文化學(xué)者聶臣提出，重陽(yáng)節(jié)起源于東漢末年的蔡地，有著深厚的社會(huì)政治、思想文化和群眾基礎(chǔ)。它從群眾中來(lái)，易為廣大群眾所接受、所喜愛(ài)，所以其具有強(qiáng)大的生命力、傳播力。它從產(chǎn)生到現(xiàn)在已有近兩千年的歷史，歷經(jīng)社會(huì)變革、政治動(dòng)蕩，但重陽(yáng)習(xí)俗不但一直傳承下來(lái)，而且不斷發(fā)揚(yáng)光大，成為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，這主要得益于它來(lái)源于民間，群眾基礎(chǔ)穩(wěn)固，從表現(xiàn)形式到精神內(nèi)涵都能與時(shí)俱進(jìn)。駐馬店日?qǐng)?bào)社?？庉嫴恐魅?、駐馬店市天中文化研究會(huì)秘書長(zhǎng)張大成及天中文化學(xué)者李丹丹、陳司、陳笑蕾、寇保國(guó)等同志分別論證了上蔡與重陽(yáng)文化的關(guān)系，重陽(yáng)文化的淵源、背景與發(fā)展等，從不同的角度，對(duì)弘揚(yáng)重陽(yáng)文化、打造重陽(yáng)文化品牌，提出了自己的見(jiàn)解。
二、關(guān)于重陽(yáng)文化與民俗文化重陽(yáng)民俗文化是這次學(xué)術(shù)研討會(huì)的亮點(diǎn)。各位專家在以前學(xué)術(shù)界對(duì)重陽(yáng)四大民俗的研究基礎(chǔ)上，分別研究和探討了重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的起源、重陽(yáng)節(jié)與飲食文化、重陽(yáng)節(jié)四大民俗之外民俗、重陽(yáng)節(jié)祭祀習(xí)俗等，使重陽(yáng)文化中民俗文化的研究領(lǐng)域得到很大的拓展。蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師周書燦認(rèn)為，重陽(yáng)節(jié)俗起源于特定的時(shí)代，早期的主題中有大量迷信的因素，以后，迷信的因素漸漸淡去，并不斷被賦予積極向上的文化因素。唐代以后，在對(duì)重陽(yáng)節(jié)俗繼承發(fā)展創(chuàng)新的過(guò)程中，重陽(yáng)節(jié)俗中積極向上的文化因素不斷得以發(fā)揚(yáng)光大，從而逐漸成為地域廣泛、積淀深厚并具有綜合性特征的節(jié)日。黃淮學(xué)院教授王倩提出重陽(yáng)節(jié)的飲食習(xí)俗有20種，此外還有韓國(guó)、日本的一些習(xí)俗。黃淮學(xué)院副教授、歷史學(xué)博士劉海峰提出了全國(guó)各地更多的民間習(xí)俗。這些民俗總體上是大同小異，即大都有四大基本民俗，同時(shí)各地又呈現(xiàn)千差萬(wàn)別的異風(fēng)異俗，彰顯重陽(yáng)民俗的歷史繼承性和地區(qū)差異性。黃淮學(xué)院講師湯慧玲專門就祭祀習(xí)俗及其特點(diǎn)進(jìn)行了研究，許昌學(xué)院副教授、歷史學(xué)博士喬鳳岐對(duì)各種習(xí)俗的演變進(jìn)行了探討?？梢赃@樣說(shuō)，這幾篇文章把對(duì)重陽(yáng)民俗文化的研究推向了一個(gè)新的階段。
三、關(guān)于重陽(yáng)文化與健身
黃淮學(xué)院副教授余全有認(rèn)為，重陽(yáng)節(jié)俗反映出民眾的一種生活理念，茱萸可以使人免遭毒蟲(chóng)的侵?jǐn)_，適量飲用菊花酒可以起到舒筋活血、強(qiáng)身健體的作用，而郊游登高本身就是健身運(yùn)動(dòng)。因?yàn)榈搅酥仃?yáng)時(shí)節(jié)，人們經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的忙碌，正好利用這一時(shí)機(jī)放松一下身心，呼吸一下清新的空氣，運(yùn)動(dòng)一下筋骨，舒展一下四肢。親朋聚集在一起，相互傳授一些健康知識(shí)，飲用一些菊花酒，既增加歡樂(lè)氣氛，又有益于健康，這對(duì)身心健康是非常有利的。所以，盡管古人未必有今天的健康生活理念，但在今天看來(lái)這無(wú)疑是一種非?？茖W(xué)的健康生活方式。上蔡縣文化學(xué)者柳書波從強(qiáng)身健體、延年益壽的角度，探討了重陽(yáng)民俗的意義，并提出了傳承與開(kāi)發(fā)重陽(yáng)文化資源的建議。
四、關(guān)于重陽(yáng)文化與孝德文化
黃淮學(xué)院副教授孫玉玲認(rèn)為，尊老尚齒、敬老尊賢根植于先人們重生惡死的觀念，體現(xiàn)了對(duì)生命的敬畏和對(duì)生命價(jià)值的重視和珍愛(ài)。出于對(duì)生命的強(qiáng)烈渴望，人們借助歲入深秋的重陽(yáng)日，用包括巫術(shù)在內(nèi)的各種方法避邪消厄，祈求延年益壽，同時(shí)驅(qū)走內(nèi)心深處的恐懼和憂慮。隨著歲時(shí)祭祀活動(dòng)的節(jié)日化，尊老敬老遂成為重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的核心內(nèi)容和鮮明主題。上蔡縣文化學(xué)者陳群紅、陳劍峰、武晉豫探討了孝道文化的內(nèi)涵、重陽(yáng)文化與尊老敬老的內(nèi)在聯(lián)系，以及大力弘揚(yáng)以孝德為主要內(nèi)容的重陽(yáng)文化對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。
五、關(guān)于重陽(yáng)文化與重陽(yáng)詩(shī)詞
天中晚報(bào)副刊部主任張廣智提出，漢代以后，重陽(yáng)節(jié)不僅豐富了人民的業(yè)余生活，而且逐漸發(fā)展成為一種文化符號(hào)。歷代的文人騷客創(chuàng)作了大量有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的故事、傳說(shuō)和詩(shī)詞歌賦，這既豐富了人民群眾的精神生活，也為中華民族精神的培育和中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到了重要的傳承作用。天中文化學(xué)者程揚(yáng)、盛德劭認(rèn)為，重陽(yáng)詩(shī)歌是中國(guó)詩(shī)詞海洋中不可或缺的有機(jī)組成部分，充實(shí)了中國(guó)文化的寶庫(kù)。
六、關(guān)于重陽(yáng)文化資源開(kāi)發(fā)重陽(yáng)文化資源開(kāi)發(fā)是這次研討會(huì)中文章分量最重的部分，也是這次研討會(huì)的重要議題，會(huì)上共有9篇文章專門討論這一問(wèn)題，其他一些文章也涉及到這一問(wèn)題。幾位同志分別從重陽(yáng)文化資源的開(kāi)發(fā)、天中文化旅游與華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)、重陽(yáng)文化與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、重陽(yáng)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)、重陽(yáng)文化與集郵文化融合等幾個(gè)方面進(jìn)行了研究和探討，取得了較為豐富的研究成果。中國(guó)產(chǎn)業(yè)報(bào)協(xié)會(huì)新聞中心總策劃屈金星從文化創(chuàng)意的角度，提出打造上蔡文化品牌“八個(gè)一”工程，李旭提出了重陽(yáng)文化資源開(kāi)發(fā)的“大‘五個(gè)一’工程、小‘五個(gè)一’工程”。這些都貼近上蔡縣的實(shí)際，具有可操作性。河南省社科院副研究員唐金培總結(jié)了重陽(yáng)文化傳承面臨困境及其主要原因，提出了重陽(yáng)文化傳承創(chuàng)新的主要路徑及其著力點(diǎn)。河南省社科院副研究員、文學(xué)博士楊波認(rèn)為，建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)為文化旅游業(yè)提供了絕好的發(fā)展機(jī)遇，作為建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)不可或缺的內(nèi)容和環(huán)節(jié)，天中文化要為華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)提供新的動(dòng)力和活力，必須堅(jiān)持以文化為魂、以旅游為體、以產(chǎn)業(yè)為力，擴(kuò)大天中文化的影響力，推動(dòng)文化與旅游在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上的深度融合。河南大學(xué)研究員尼志強(qiáng)提出了上蔡文化的概念，并論述了上蔡五大文化品牌中重陽(yáng)文化是上蔡文化的靈魂。天中晚報(bào)副總編輯劉鵬認(rèn)為，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)為上蔡重陽(yáng)文化發(fā)展提供了難得的歷史性機(jī)遇。他提出，上蔡縣要主動(dòng)融入，科學(xué)運(yùn)作，提升上蔡重陽(yáng)文化品牌影響力、凝聚力，特別是與新經(jīng)濟(jì)圈、商業(yè)圈積極對(duì)接融合，精心打造文化園區(qū)，提高上蔡重陽(yáng)文化的軟硬實(shí)力。黃淮學(xué)院副教授郭超從文化資源開(kāi)發(fā)的角度，把重陽(yáng)文化分為品牌文化、節(jié)慶文化、民俗文化和旅游文化四個(gè)層面，這四個(gè)層面在文化資源開(kāi)發(fā)中所擔(dān)負(fù)的功能和作用是不同的。文章指出了目前重陽(yáng)文化資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，提出了關(guān)于重陽(yáng)文化資源開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)意見(jiàn)。黃淮學(xué)院副教授劉紅偉研究了重陽(yáng)文化資源開(kāi)發(fā)模式、重陽(yáng)文化的發(fā)展路徑，提出了上蔡重陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)。西平縣文化學(xué)者陳伏生提出，重陽(yáng)文化與集郵文化融合帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他特別強(qiáng)調(diào)了節(jié)慶文化的重要性。武晉豫也提出了關(guān)于開(kāi)發(fā)重陽(yáng)文化資源的幾種設(shè)想。這些建議和設(shè)想緊緊把握當(dāng)前文化發(fā)展的時(shí)代特征，并與河南省中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)以及上蔡縣社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，為重陽(yáng)文化資源開(kāi)發(fā)提供了富有啟發(fā)性的意見(jiàn)和建議，值得借鑒和參考。這次研討會(huì)具有以下三個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是從研究所涉及的廣度來(lái)說(shuō)，內(nèi)容豐富，重點(diǎn)突出；二是從研究所達(dá)到的深度來(lái)說(shuō)，在許多領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展，把研究引向了深入；三是理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，既有重陽(yáng)文化理論研究，同時(shí)又結(jié)合實(shí)際總結(jié)了上蔡縣當(dāng)前面臨的重陽(yáng)文化資源研究與開(kāi)發(fā)中亟須解決的問(wèn)題，提出了大量的富有啟發(fā)性的意見(jiàn)和建議。這是一次高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、成果豐碩的研討會(huì)。這次研討，將會(huì)對(duì)傳承和弘揚(yáng)重陽(yáng)文化，提高重陽(yáng)文化的知名度，打造在全省乃至全國(guó)有影響力的文化品牌，產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。 （郭 超）
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