俄羅斯作家果戈里說過，建筑是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說都緘默的時(shí)候，只有它還在說話。海德格爾也曾言：“生存即居住”而“棲居的基本特征就是保護(hù)?！薄Ｗo(hù)“不生長的物”（建筑物）。

　　古建筑是一個(gè)民族，一座城市的生動(dòng)面孔，也是生活在歷史之中的一部分人的共同記憶和身份憑據(jù)。2002年，時(shí)任省長習(xí)近平欣然為福州市知名文物學(xué)者、曾任福州市文物局局長的曾意丹所著《福州古厝（cuo，四聲，福建方言中，“厝”一詞被用來表示具體居住地。）》一書作序。他在序中所說：“保護(hù)好古建筑有利于保存名城傳統(tǒng)風(fēng)貌和個(gè)性。”

　　在本書的另一篇題為《祝福州歷史文化名城源遠(yuǎn)流長》序言中，古建筑學(xué)家羅哲文也寫道：“建筑是科學(xué)技術(shù)、文化一書以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。許多古建筑……已成為人類歷史上文明發(fā)展的標(biāo)志?！?/p>

　　“古厝和文物史跡，其最大的特點(diǎn)就是不能再造，毀掉一個(gè)就少一個(gè)?！薄叭绻@些歷史的見證、文明的標(biāo)志都沒有了，福州這座歷史文化名城也就大為遜色了。”（羅哲文）。當(dāng)我們的居住之地成為了無歷史的空殼，我們又如何自信地發(fā)展，詩意地棲居？

　　《福州古厝》序

　　習(xí)近平

　　福州派江吻海，山水相依，城中有山，山中有城，是一座天然環(huán)境優(yōu)越、十分美麗的國家歷史文化名城。福州的古建筑是構(gòu)成歷史文化名城的要素之一。

　　古建筑是科技文化知識(shí)與藝術(shù)的結(jié)合體，古建筑也是歷史載體。當(dāng)我們來到戚公祠，似乎可以感受到它正氣宇軒昂地向我們介紹戚將軍帶領(lǐng)著戚家軍殺得倭寇丟盔棄甲的戰(zhàn)史。當(dāng)我們來到馬尾昭忠祠，它正語氣凝重地向我們敘談福建水師遭到法國軍艦突襲奮起反抗的悲壯歷史。當(dāng)我們來到林文忠祠，它正眉飛色舞地向我們講起，林公則徐氣壯山河的壯舉——指揮軍民在虎門銷煙的歷史。當(dāng)我們來到開元寺，它正自豪得意地向我們表述，大鐵佛是我們的先人掌握高超的冶鑄技術(shù)的證明——古建筑有著豐富的人文內(nèi)涵。

　　保護(hù)好古建筑、保護(hù)好文物就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無形的優(yōu)良傳統(tǒng)。福建有福州、泉州、漳州、長汀四座國家級(jí)歷史文化名城，這是福建的驕傲。另外，還有許多省級(jí)的歷史文化名村、名鎮(zhèn)。

　　作為歷史文化名城的領(lǐng)導(dǎo)者，既要重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又要重視生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境的保護(hù)。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好文物，保護(hù)好名城，同樣也是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，二者同等重要。因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了的時(shí)候，應(yīng)加大保護(hù)名城、保護(hù)文物、保護(hù)古建筑的投入，而名城保護(hù)好了，就能夠加大城市的吸引力、凝聚力。二者應(yīng)是相輔相成的關(guān)系。

　　現(xiàn)在有些地方名城保護(hù)、古建筑的保護(hù)出現(xiàn)一些問題，根源就在于只顧眼前的一些經(jīng)濟(jì)利益，隨意改變文物管理體制，將原為文物部門管理的文物保護(hù)單位移交別的部門管理。殊不知古建筑的保護(hù)、傳統(tǒng)街區(qū)的保護(hù)、任何文物保護(hù)單位、文物保護(hù)點(diǎn)的保護(hù)，都需有專門業(yè)務(wù)知識(shí)和掌握國家文物法規(guī)政策才能保護(hù)好。福建也出現(xiàn)有這樣的苗頭，我們不希望出現(xiàn)問題，要求依法加強(qiáng)管理保護(hù)。

　　我曾有幸主持過福州這座美麗古城的工作，曾為保護(hù)名城做了一些工作，保護(hù)了一批名人故居、傳統(tǒng)街區(qū)，加強(qiáng)了文物管理機(jī)構(gòu)，增加文物保護(hù)的財(cái)政投入。衷心希望我的后任和全省各個(gè)歷史文化名城的領(lǐng)導(dǎo)者比我做得更好一些。

　　保護(hù)好古建筑有利于保存名城傳統(tǒng)風(fēng)貌和個(gè)性。現(xiàn)在許多城市在開發(fā)建設(shè)中，毀掉許多古建筑，搬來許多洋建筑，城市逐漸失去個(gè)性。在城市建設(shè)開發(fā)時(shí)，應(yīng)注意吸收傳統(tǒng)建筑的語言，這有利于保持城市的個(gè)性。