提要:基于人類的本性，從私情激發(fā)公心往往更能奏效。相反，一旦把良好道德收窄為標本，它所帶來的情景可能是：有人觀摩，有人觀望；有人吹陣風，有人受陣痛；有人寫學(xué)習日記，有人寫性愛日記……
隨著3月5日臨近，隨著“好人好事”逐漸稀缺，雷鋒的名字又被人適時地想起。
湖南長沙最近推出多種舉措，要把學(xué)雷鋒活動推向高潮。對學(xué)雷鋒的先進個人，除表彰獎勵外，還在評選評優(yōu)、招考招聘、子女升學(xué)、住房保障等方面給予照顧。前幾天，長沙千所學(xué)校、百萬學(xué)生“續(xù)寫雷鋒日記，爭當雷鋒傳人”活動正式啟動……
雷鋒如果有知，將如何看待用“懸賞”的方式來向他學(xué)習？他當年是以做好事不求回報而成為榜樣的，現(xiàn)在卻用回報來鼓勵人們做好事，這是不是與作為榜樣的雷鋒南轅北轍？
當然，獎勵學(xué)雷鋒的提倡者會說這是與時俱進，既然已經(jīng)無法實現(xiàn)“毫不利己專門利人”的偉大目標，那么就退而求其次，追求“稍為利己大為利人”。
在各行各業(yè)各種人都在為利益奔走勞作甚至損人利己時，在看“榜樣房”遠多于看“榜樣人”的今天，人們知道“毫不利己”的境界太高，一般人難以企及；看過神話作品的人還發(fā)現(xiàn)，即便是“神”，也有七情六欲私心雜念，同樣達不到“忘我”的境界。因此當廣州立規(guī)拾金不昧可獲10%獎勵時，中青報的調(diào)查顯示，有73.4%的受訪者表示支持。道德標尺太高，多數(shù)人都將變成道德侏儒，人們將對這樣的標尺敬而遠之或者暗自嘲之。
在人性假定上，我們一直懷有理想主義和浪漫主義的情結(jié)，完全迷信“人之初性本善”的格言，高樹“無私榜樣”讓人學(xué)習供人仰望，卻疏于監(jiān)控人性之惡，不愿以有效的機制把惡關(guān)進籠子。這詮釋了半個多世紀之后雷鋒仍然是一個不二的道德品牌，而雷鋒的敵人卻層出不窮的原因。
對提升道德文明水平，模范與規(guī)范、示范哪個更重要？文明程度較高的國家都證明了規(guī)范和示范更為有效。用轟轟烈烈的寫日記抒豪情的方式來激勵人們向善并無新意。我們都經(jīng)歷過寫日記的年代，都記得把做好事的日記“不小心讓人看到”的情景，可是后來發(fā)生了什么事，你我都看到了。而規(guī)范和示范則不同，前者帶有道德強制，后者依靠行為示范，讓人明白這個社會不是孤島，個人不是魯賓遜，而是一個利益共同體，我為人人才能人人為我。我們的官員、父母、教師、名人都需要用理論和實際行為告訴人們，做好人好事不是雷鋒的專利，作為一個社會人，都應(yīng)該力所能及地去救死扶傷、濟貧助弱，否則下一個無助的人可能就是你自己。
基于人類的本性，從私情激發(fā)公心往往更能奏效。相反，一旦把良好道德收窄為標本，它所帶來的情景可能是：有人觀摩，有人觀望；有人吹陣風，有人受陣痛；有人寫學(xué)習日記，有人寫性愛日記……
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