不能客觀理性對(duì)待抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨的作用，這種現(xiàn)實(shí)觀照，則大抵緣于一些地方和部門在處理一些歷史遺留問題時(shí)缺乏實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
5名原國(guó)民黨士兵和一名騎兵上校團(tuán)長(zhǎng)被陜西追認(rèn)為烈士，這事引來不小的輿論關(guān)切。多以為新政，但陜西方面回應(yīng)稱，“政策不是新政策，一直在執(zhí)行，其他省也早有此類文件”。
原來，早在1983年民政部就有《關(guān)于對(duì)辛亥革命北伐戰(zhàn)爭(zhēng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的國(guó)民黨人和其他愛國(guó)人士追認(rèn)為革命烈士問題的通知》。此番追認(rèn)于理有合，于法有據(jù)，怎么就被民眾誤以為是新政？
不必去苛責(zé)公眾的健忘，不必去猜疑以前這種追認(rèn)較少發(fā)生，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一切過去的東西都將被重新打量，都將在新的語境下進(jìn)行解讀，此番誤讀只是這種重新打量與解讀下的必然罷了。值得深思的倒是，為什么公眾會(huì)把政府一直倡導(dǎo)的理念誤認(rèn)為是新的？
也不必去分析認(rèn)為地方政府政策的自我宣傳失職與失效，許多公眾下意識(shí)地誤認(rèn)為新理念的背后，怕是因了內(nèi)心留存的一種偏見思維與現(xiàn)實(shí)觀照。這種偏見思維，認(rèn)為共產(chǎn)黨沒這么大度，不能客觀理性對(duì)待抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨的作用。這種現(xiàn)實(shí)觀照，則大抵緣于一些地方和部門在處理一些歷史遺留問題時(shí)缺乏實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
事實(shí)上，從天安門人民英雄紀(jì)念碑上的碑文“三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽”，到紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年時(shí)的講話評(píng)價(jià)“中國(guó)國(guó)民黨和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊(duì)，分別擔(dān)負(fù)著正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)的作戰(zhàn)任務(wù)，形成了共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)”?？梢哉f，這種客觀、理性的價(jià)值理念是一以貫之的。
但又不能不看到，在不少影視文藝作品及其他著作中，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中說國(guó)民黨事跡的要相對(duì)少一些。近年來，一些地方面對(duì)群眾翻出來的當(dāng)年游擊隊(duì)的歷史欠條等歷史問題，態(tài)度相對(duì)消極等等，這些都必然會(huì)影響到公眾的觀感。
歷史就是歷史，應(yīng)當(dāng)本著實(shí)事求是的態(tài)度，不虛美，不隱惡。這就是為什么紀(jì)念碑上還有最后一句“由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽”！
今天，中國(guó)夢(mèng)成為13億人的最大共識(shí)，這個(gè)夢(mèng)同樣是從無數(shù)先烈的上下求索中來的。在求索中，也許路徑不同、方式不同，但最終都是為了求得民族獨(dú)立和人民解放，求得國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福。有了這個(gè)最大的共識(shí)與認(rèn)知，中國(guó)夢(mèng)也才能凝聚最廣泛的力量，把民族復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)地推進(jìn)現(xiàn)實(shí)。（評(píng)論員華池閣）
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