[摘要] 鳳凰嶺書院教務(wù)長(zhǎng)韓國(guó)棟表示，網(wǎng)友的質(zhì)疑是對(duì)跪拜的曲解和誤讀，跪拜的目的在于“尊師重教”，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中師徒關(guān)系的詮釋和傳承。柏楊曾感嘆，“中國(guó)人的膝蓋是天下最不值錢的東西，動(dòng)不動(dòng)就跪，見了大官跪，見了長(zhǎng)輩跪，見了有錢的更跪。
如此表演，究竟給誰(shuí)看？下跪，為何成了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的“標(biāo)配”？前不久，一組北京鳳凰嶺書院開學(xué)典禮上學(xué)員跪拜老師的照片，就引得輿論嘩然。鳳凰嶺書院教務(wù)長(zhǎng)韓國(guó)棟表示，網(wǎng)友的質(zhì)疑是對(duì)跪拜的曲解和誤讀，跪拜的目的在于“尊師重教”，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中師徒關(guān)系的詮釋和傳承。
據(jù)舉辦“孝敬文化節(jié)”的校長(zhǎng)說(shuō)，讀經(jīng)典揚(yáng)孝敬是他們學(xué)校的特色。接下來(lái)他們會(huì)定期舉辦這樣的大典，普及中華傳統(tǒng)文化。下跪，與傳統(tǒng)文化何干？如果將下跪等同于傳統(tǒng)文化，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的一知半解，更是污名化了傳統(tǒng)文化，顯得可笑可悲；將學(xué)生工具化，消費(fèi)學(xué)生以擴(kuò)大學(xué)校名氣，更顯得可憐可惡。
“百善孝為先，論心不論跡”，只要孝順何必下跪？如果不孝，跪有何用？父母與孩子本是平等主體，尊敬父母，孝敬父母，并不一定需要下跪。對(duì)于現(xiàn)代孩子來(lái)說(shuō)，最需要的不是下跪，而是擁有公民意識(shí)。
問(wèn)題來(lái)了，一些學(xué)校為何老是盯著下跪？一說(shuō)到培養(yǎng)孩子孝順的意識(shí)，就讓孩子下跪；為了勸孩子努力學(xué)習(xí)，也是下跪；甚至教學(xué)時(shí)，也不忘拿二十四孝說(shuō)事。仿佛惟有下跪，才能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，通過(guò)下跪，就彰顯了誠(chéng)意。說(shuō)白了，這是偷懶做法，是沒(méi)文化的體現(xiàn)，也是缺乏公民精神的體現(xiàn)。
柏楊曾感嘆，“中國(guó)人的膝蓋是天下最不值錢的東西，動(dòng)不動(dòng)就跪，見了大官跪，見了長(zhǎng)輩跪，見了有錢的更跪?！焙纹湟会樢娧∮惺裁礃拥慕逃?，就有什么樣的學(xué)生，時(shí)至今天，仍然這樣簡(jiǎn)單地教育學(xué)生，這不是明智的教學(xué)方法。(王石川)
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