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　　在《廣州市拾遺物品管理規(guī)定》征求公眾意見3年多后，14屆184次市政府常務(wù)會議昨日審議通過了該《規(guī)定》。新快報記者了解到，審議通過的《規(guī)定》保留了此前備受爭議的“拾金不昧獎10%”相關(guān)條款，《規(guī)定》明確，處理無人認(rèn)領(lǐng)的物品后，公安部門按拾獲財物價值10%的金額對拾得人給予獎勵。(10月13日《新快報》)

　　在物欲橫流的當(dāng)下，拾金不昧，這種被社會廣為倡導(dǎo)的道德精神，己經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)。因此，每個拾金不昧的善舉，都顯得彌足珍貴，都應(yīng)該得到失主的感恩，更應(yīng)該得到社會和制度的大力褒揚。如此語境下，廣州擬建立拾金不昧獎勵機制，讓拾金不昧者得到實質(zhì)獎勵，其積極意義不容小視。

　　不可否認(rèn)，在當(dāng)今社會，拾金不昧不僅需要道德和良知，更需要不怕被訛詐的勇氣。要知道，向人求助被誤解為是行騙，做好事非但得不到感謝，反而會惹上是非，類似事件的不斷出現(xiàn)，正是社會誠信危機的體現(xiàn)，而社會誠信度低，又是道德素質(zhì)下滑的體現(xiàn)。當(dāng)越來越多的美德遭遇猜忌和打擊，很多人不禁感慨，當(dāng)好人不易。這樣的喟嘆，對于整個社會而言，不能不說是一件心寒的事?？梢姡瑢κ敖鸩幻琳哌M行我質(zhì)獎勵，有助于好人的回歸。

　　再看廣州的獎勵規(guī)定，無論是“將拍賣款的10%獎勵給拾遺者”，還是“失主自愿按遺失物價值10%的金額獎勵拾金不昧者”，均是拿失物作獎勵的唯一來源，這取決于拍賣成功和失主自愿，否則，獎勵將成為一個“畫餅”?？梢姡瑢τ谑敖鸩幻琳?，僅依賴于失主及拾物的“獎勵”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的政府及相關(guān)部門，應(yīng)在“懲惡揚善”上有所作為，給予拾金不昧者精神和物質(zhì)的雙重獎勵;同時，啟動救助機制，對于身陷困境的拾金不昧者，在工作和生活上給予一定的幫助，讓其“善有善報”，有體面地勞動，有尊嚴(yán)地生活。

　　換言之，只要用獎善機制，化解“拾物索酬”之爭，只要我們每個人都具有契約精神，都能夠遵守社會道德和國家法律，都能夠按照章程和規(guī)則辦事，社會就會少了許多矛盾和紛爭，就會變得更加文明和諧。因此，在全社會重塑誠信、倡導(dǎo)誠信、踐行誠信，讓拾金不昧和見義勇為等美德成為一種新常態(tài)，是文明和諧社會與公民道德建設(shè)的一項重要內(nèi)容，當(dāng)引起高度重視。更重要的是，要讓獎勵拾金不昧等善舉成為一項基本的社會制度，制定具體化、規(guī)范化的獎善措施，以此激勵更多人去拾金不昧和見義勇為。（張西流）