“哄搶”現(xiàn)象可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮了。不過(guò),4日發(fā)生在蘭州的一次哄搶還是挑戰(zhàn)大家的想象。當(dāng)時(shí)一貨車側(cè)翻后,6萬(wàn)多斤橘子撒落,百余村民參與哄搶,場(chǎng)面難以控制,民警只好拔槍制止。
看過(guò)了當(dāng)事人描述和現(xiàn)場(chǎng)視頻片段,才明白參與哄搶者有多“奮不顧身“,才明白民警亮槍的無(wú)奈。為了貪點(diǎn)小便宜,把羞恥心、道德底線都丟到一邊,這是典型的見(jiàn)利忘義,實(shí)在是可恨可嘆。
哄搶不是個(gè)小事。自然,我們不能一看到哄搶,就批評(píng)國(guó)人素質(zhì)低、道德滑坡,因?yàn)閰⑴c哄搶者畢竟只是少部分人。不過(guò),這些年來(lái)這種“見(jiàn)小利而忘義”的行為頻頻發(fā)生,確實(shí)也發(fā)人深思:隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各領(lǐng)域的深刻變革,當(dāng)前人們思想多元多樣多變的趨勢(shì)日益明顯,道德觀念迷失、是非準(zhǔn)則模糊的現(xiàn)象有所滋長(zhǎng),必須加以重視。
無(wú)論在什么時(shí)代,基本道德規(guī)范和主流價(jià)值觀都非常重要。這既是個(gè)人行為的風(fēng)向標(biāo),也是構(gòu)建社會(huì)風(fēng)氣的基石。我國(guó)的傳統(tǒng)文化向來(lái)重視道德教化的作用。比如,“富與貴,是人之所欲也；不以其道得之,不處也”、“君子愛(ài)財(cái),取之有道”等價(jià)值理念被一再?gòu)?qiáng)調(diào),并上升為道德規(guī)范的層面,指導(dǎo)著人們的日常生活。應(yīng)該說(shuō)這些“老規(guī)矩”同樣適用于現(xiàn)代社會(huì)。不過(guò),隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的加快,各種思想觀念不斷交鋒,一些基本的道德準(zhǔn)則受到一定沖擊。無(wú)論是趁火打劫進(jìn)行哄搶,還是開(kāi)著寶馬領(lǐng)救濟(jì)食物,或者把公共廁所的廁紙一搶而空,都是重利益輕道義,是非觀念搖擺、錯(cuò)位的表現(xiàn)。
實(shí)事求是地說(shuō),“哄搶”造成的后果并非多么嚴(yán)重,但問(wèn)題是,有多少人對(duì)這種“有便宜不占白不占”的做法心懷認(rèn)同,甚至認(rèn)為搶得到是手疾眼快,搶不到是沒(méi)本事呢?道德的滑坡也許不會(huì)轟然作響,而是從一點(diǎn)一滴的退步、迷失開(kāi)始。如果對(duì)這些不良趨向不加以警惕,那后續(xù)的危害很可能是驚人的。
前段時(shí)間,習(xí)近平同志在曲阜參觀考察時(shí)就重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了思想道德建設(shè)的重要性,他指出,國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立,要“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。”面對(duì)哄搶行為,我們每個(gè)人都不妨反思一下,自己身上是否也有放縱欲望、隨波逐流的苗頭；政府部門(mén)除了要嚴(yán)肅執(zhí)法,以儆效尤,也要主動(dòng)作為,在加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),也要加強(qiáng)精神文明建設(shè),不斷從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),以精神文明提升群眾的幸福感。（趙麗）
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