一位特困地區(qū)的貧困戶年收入只有1萬元，但當?shù)氐牟识Y卻十分昂貴，為了娶媳婦舉債28萬元；不少農家用女兒出嫁的彩禮換作兒子的結婚用款，如果家庭沒有女兒，或女兒自由婚姻，對一戶家庭來說，簡直是“滅頂之災”，父母只能借高利貸，用大半輩子去還債，甚至人命官司也時有發(fā)生。近日，媒體記者在中西部部分農村調研中了解到的“天價彩禮”現(xiàn)象，令人唏噓。
一般人傾向于認為“天價彩禮”是“鄉(xiāng)村陋習”，折射了農村文化的“落后現(xiàn)狀”，因此多呼吁移風易俗，加強農村精神文明建設。不得不承認，當前我國農村的文化、價值和觀念存在一些問題，值得整個社會警惕與反思，但用落后與先進、改造愚昧的方式來解釋這些現(xiàn)象，很容易忽略更為深層的社會問題。
為什么這些農村家庭明知天價彩禮是死路、絕路，還往這條路上擠呢？在人情、面子之外，有兩個結構性的原因。
一是，農村性別失衡。近年來，關于農村光棍的問題一直是熱點。有報道稱，未來中國將會有超過3000萬的男青年娶不到媳婦，農村地區(qū)無疑是重災區(qū)。其根源在于“計劃生育”政策與“重男輕女”觀念相結合，三十年來男性的出生率遠超女性，必然導致女性“物以稀為貴”。
二是，城鄉(xiāng)關系不平等?！疤靸r彩禮”背后，透露著農村的凋敝。表面上看，隨著城市化發(fā)展，女性開始從農村流向城市，從欠發(fā)達地區(qū)流向發(fā)達地區(qū)，這種現(xiàn)象進一步加劇了農村適齡女性的稀缺。但更重要的原因在于，現(xiàn)代社會農村資源的貧瘠，女兒幾乎成為整個家庭獲得社會財富的最重要的交換資源，并逐漸成為農村社會的一種集體性策略。因此，“天價彩禮”只是現(xiàn)代化和城市化帶來的不平等城鄉(xiāng)關系的一個表征，而不是本質化的社會問題。
對農村“陋習”批評與不屑的同時，我們更要躬身自?。赫l該對這個令人既悲哀又同情的事實負責？在一片唱衰農村的聲音中，如何尋找潛藏在生產生活中的“正能量”，并順勢而為加以引導，才能解決彩禮之痛？
華中科技大學鄉(xiāng)村治理研究中心主任賀雪峰率領的課題組在調查后認為，“改革開放以來，華南農村的彩禮是大幅度下降的”。在今年春節(jié)期間流行的“全國彩禮地圖”中也不難看出，四川重慶、華南農村、江浙滬農村的彩禮相對較輕。為什么經濟發(fā)達的地區(qū)反而彩禮正在下降？當媒體更多聚焦“天價彩禮”以吸引眼球、獲取點擊量時，正能量的內容往往遭到冷遇，更少有人去探究背后的深層原因。
近年來，我們發(fā)現(xiàn)在河南、山東等地，“重男輕女”的觀念已經有所改變。一方面在“計劃生育”和“重男輕女”的共同影響下，一個家庭常常只有一個男孩，且要承擔全部的家庭責任，壓力太大，以致于在贍養(yǎng)父母方面有些力不從心；另一方面農村女性通過教育進入城市，越來越獨立，并爭取到更多的家庭權力，其中一個重要表現(xiàn)就是不僅要善待公婆，也要對自己的父母盡孝。在此種現(xiàn)實語境下，解決農村天價彩禮的困局其實亦非難事。
關鍵之一，政府當合理介入，在城鄉(xiāng)之間進行合理的資源調配。正如中國人民大學農業(yè)與農村發(fā)展學院教授朱信凱所論，“大力發(fā)展農村經濟，提高農民收入，逐步縮小城鄉(xiāng)差別是治本之策”。關鍵之二，向農民講故事，要從農民切身利益出發(fā)，惟有摸透了他們的價值觀念和情感結構，才有可能因勢利導。將心比心地把別人的案例講給他們聽，告訴他們一種更好的生活方式，重建父女、母女間的親情關系，而不是資源關系。這也是貫徹社會主義核心價值觀的一種生動實踐。兩相結合，才有可能解決他們實際的困難，也才能讓“天價彩禮”失去生存的土壤。（作者：中國社會科學院新聞與傳播研究所青年學者 沙垚）
相關新聞
更多>>
