2017年11月09日14:33 來源:光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》
【光明論壇】
“蒙以養(yǎng)正,圣功也。”近年來,啟蒙教育對個體發(fā)展、社會和諧和國家進(jìn)步的重要價值越來越被國家和社會所認(rèn)識。黨的十九大報(bào)告提出“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)”“辦好學(xué)前教育”“努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育”,既對廣大幼教工作者以鼓舞,也對幼教工作者提出了殷殷期望。
當(dāng)今,我們需要怎樣的啟蒙教育,需要從文化自信中尋求和反思。中辦、國辦于2017年初出臺《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,明確提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展應(yīng)“貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”,并特別提出“編寫中華文化幼兒讀物,開展‘少年傳承中華傳統(tǒng)美德’系列教育活動,創(chuàng)作系列繪本、童謠、兒歌、動畫等”。值此背景下,著力構(gòu)建有中國底蘊(yùn)、具中國特色的啟蒙教育體系勢在必行。為此,如何在啟蒙教育中既傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又遵循幼兒認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律,需要我們深入思考。
啟蒙教育體系之靈魂在于傳承精神血脈、建立文化自信。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度和神韻等成為植根幼兒內(nèi)心深處的精神血脈和文化素養(yǎng),激發(fā)幼兒內(nèi)心深處最早的文化自信和民族自豪,應(yīng)是啟蒙教育即人生發(fā)展關(guān)鍵期教育的靈魂所在?!懊?,昧也。物生之初,蒙昧未明也?!蓖善谡幱趶幕煦缑擅恋街饾u清朗的最初發(fā)展過程之中,該時期的文化環(huán)境和文化熏染奠基了個體一生的精神血脈和精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的“文以載道”“以文化人”的特點(diǎn)和功能,我們應(yīng)該讓這種母體文化成為在童蒙這個個體發(fā)展關(guān)鍵期就不斷經(jīng)歷和持續(xù)追求的內(nèi)心體驗(yàn)和外顯行為。
從這個意義上,我們努力建構(gòu)的應(yīng)是具有內(nèi)化于心、外化于行的“文化染色”功能,是彰顯中華文化精神內(nèi)涵和審美風(fēng)范的底蘊(yùn)深厚、涵育人心的啟蒙教育體系。為此,我們需從中華文化寶庫中汲取養(yǎng)分和提煉素材,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神融入啟蒙教育之中,以喚醒、激發(fā)、熏陶和浸潤等方式,讓幼兒接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念和行為規(guī)范,在感知、體驗(yàn)和操作中養(yǎng)成良好行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣,從而從起點(diǎn)解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人等重大問題。這將有益于從精神血脈上培養(yǎng)出有中國根、中國心和中國情的“快樂中國娃”,讓幼兒增添內(nèi)心深處并溢于言表的文化自信和民族自豪,奠基“最中國的國際人”和“最國際的中國人”。
啟蒙教育體系之核心在于立德樹人、奠基終身發(fā)展?!袄斫庥變簩W(xué)習(xí)方式”“重視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)”“加強(qiáng)科學(xué)保教,堅(jiān)決糾正‘小學(xué)化’傾向”“立德樹人”,“為幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好素質(zhì)基礎(chǔ)”,這些應(yīng)是啟蒙教育體系建設(shè)中需系統(tǒng)解決的核心問題?!叭松倌?,立于幼學(xué)”。啟蒙教育中的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法問題,是建構(gòu)有中國底蘊(yùn)、具中國特色的啟蒙教育體系的關(guān)鍵問題。我們高度肯定中華民族獨(dú)特精神標(biāo)識在啟蒙教育中的靈魂作用,但同時我們也堅(jiān)信不遵循幼兒認(rèn)知規(guī)律的做法會導(dǎo)致“掠奪式開發(fā)”“拔苗助長”等災(zāi)難后果。
當(dāng)前我國啟蒙教育已出現(xiàn)教育目標(biāo)功利化和狹隘化,教育內(nèi)容碎片化和庸俗化,教育方法成人化和復(fù)古化等問題。基于上述問題,我們有必要重申,有中國底蘊(yùn)、具中國特色的啟蒙教育體系應(yīng)有關(guān)于教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法的中國立場:教育目標(biāo)是“立德樹人”——既立德又樹人、立德與樹人一體化,形成奠基幼兒后繼學(xué)習(xí)和終身發(fā)展所必需的積極學(xué)習(xí)品質(zhì)和關(guān)鍵發(fā)展經(jīng)驗(yàn);教育內(nèi)容是注重全面發(fā)展——在促進(jìn)幼兒中華文化底蘊(yùn)和積極學(xué)習(xí)品質(zhì)發(fā)展的同時,從健康、語言、社會、科學(xué)和藝術(shù)五個領(lǐng)域促進(jìn)幼兒全面發(fā)展;教育方法是支架全程發(fā)展——重視幼兒學(xué)習(xí)過程,強(qiáng)調(diào)在活動過程中支架幼兒主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí),幫助幼兒在“直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)”中獲得積極學(xué)習(xí)品質(zhì)和關(guān)鍵發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。從上述意義上,有中國底蘊(yùn)、具中國特色的啟蒙教育體系應(yīng)“圍繞立德樹人根本任務(wù)”,遵循幼兒認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位、全過程地融入幼兒園集體教育活動、個別教育活動、一日生活環(huán)節(jié)和早期閱讀活動的全過程中。
啟蒙教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的“第一棒”,是“精神之根”工程。構(gòu)建有中國底蘊(yùn)、具中國特色的啟蒙教育體系應(yīng)在彰顯中華文化魅力的同時,遵循幼兒認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律,將文脈傳承與立德樹人一體化,將啟蒙教育辦成對中華民族偉大復(fù)興具有筑基意義的宏偉事業(yè)。(作者:霍力巖 北京師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育研究所教授 胡恒波 北京師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育研究所博士生)
《光明日報(bào)》( 2017年11月09日 02版)
10月31日,商丘市實(shí)驗(yàn)幼兒園熱情接待了來自株洲、夏邑、焦作的幼教同仁們來園進(jìn)行生命健康啟蒙教育觀摩活動。
孩子出生后最先開始的教育要提倡說行,反對說不。這種意識,從小到大會逐步增強(qiáng),到一定程度,就進(jìn)入了一個高峰期,我們稱之為“人格獨(dú)立期”或者叫作“孩子的第二次出生”。
讓傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在大學(xué)里生根并流行起來,需要的不僅是“傳承傳統(tǒng)文化”的責(zé)任自覺,同樣也需要從源頭培養(yǎng)合格的師資,也需要以必要的市場化、商業(yè)化運(yùn)作,讓參與者兌現(xiàn)價值。
要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)宗旨,落實(shí)上述根本任務(wù),本著便利易讀起見,可以從諸子著述中選取材料,呈現(xiàn)中國文化的本來面貌,在這種原汁原味的文化熏陶中,實(shí)現(xiàn)修身做人、立德樹人的教學(xué)目標(biāo)。
聽說升學(xué)考試中傳統(tǒng)文化才藝能加分,于是一些戲劇、古琴班便如雨后春筍般冒了出來;發(fā)現(xiàn)藝術(shù)類考試對文化課要求低,于是不少學(xué)生就突擊學(xué)習(xí)繪畫、提琴,企圖“另辟蹊徑”;看見有孩子因?yàn)橛鹈虼虻煤茫粚W(xué)校優(yōu)先錄取了,于是一些家長就開始琢磨培養(yǎng)孩子打球……
近日,第二季《中國詩詞大會》強(qiáng)勢“霸屏”,它喚起了家長及教育從業(yè)者對傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注。
作為社會管理的主體責(zé)任人,領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化存在的價值和意義,能夠清晰的理出文化發(fā)展的方向,也能夠讓傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)循序漸進(jìn),要帶頭傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
做好傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,中國文化就會更有活力、生命力和影響力,也才能進(jìn)一步增強(qiáng)我們的文化自覺和文化自信。
傳統(tǒng)文化,落腳在文化,其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識。
12月12日下午,鄭州十一中邀請張玉璽老師為全體青年教師進(jìn)行書法培訓(xùn),教科室副主任花書喜主持了本次活動。
在河南鄭州城市中心區(qū),有一座始建于3600多年前的商代都城遺址。遺址四周是由黃土堆砌而成的城墻。在城墻的橫斷面上,依稀可見從商周到明清各朝代夯筑的墻體。
國學(xué)作為民族傳統(tǒng)文化的重要知識載體,在中華民族五千年的發(fā)展進(jìn)程中,始終是一種不朽的教育力量。
梁家付的剪紙作品2015年獲河南省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,2014年獲得由國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦的《中國天津2014西岸剪紙藝術(shù)節(jié)》優(yōu)秀獎,2014年獲得首屆中原——鶴壁非遺文化產(chǎn)業(yè)博覽會金獎。
中原大地上散布著無數(shù)的村落,這些村落構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化最重要的載體。
周敦頤的一首《愛蓮說》讓原本平淡無奇的荷花成了眾人歌頌的對象,出淤泥而不染,正直廉潔的形象成了人們歌頌荷花的主要特點(diǎn)。
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