【治國理政新思想新實踐·新戰(zhàn)略帶來新氣象】
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的美麗“邂逅”
——河南以傳承和創(chuàng)新深耕傳統(tǒng)文化沃土
在河南鄭州城市中心區(qū),有一座始建于3600多年前的商代都城遺址。遺址四周是由黃土堆砌而成的城墻。在城墻的橫斷面上,依稀可見從商周到明清各朝代夯筑的墻體。這些墻體層層堆積,構(gòu)成了護(hù)衛(wèi)這座古老城池的屏障,也寫下了這片土地久遠(yuǎn)的歷史。
鄭州商城遺址只是河南歷史和文化的一個縮影。安陽殷墟的厚重、龍門石窟的壯觀、禪宗少林的博大、開封宋文化的繁華……走進(jìn)河南,會讓人立刻沉浸到深邃的歷史與文化的海洋中。
隨著現(xiàn)代化的推進(jìn),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何登上現(xiàn)代文明的列車,不僅決定著文脈能否延續(xù),也決定著我國的現(xiàn)代化建設(shè)是否更有內(nèi)涵。近年來,河南省委、省政府牢牢把握傳承與創(chuàng)新兩大課題,深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明進(jìn)行了一次美麗“邂逅”。
河南省鞏義市香玉小學(xué)的孩子們在表演《花木蘭》選段。光明日報記者 韓業(yè)庭攝/光明圖片
“戲曲進(jìn)校園”播撒下傳統(tǒng)文化的種子
“劉大哥講話,理太偏,誰說女子享清閑?!比涨埃浾咦哌M(jìn)鞏義市河洛鎮(zhèn)香玉小學(xué),孩子們正在表演豫劇《花木蘭》選段。他們時而雙眉上挑,時而怒目圓睜,時而跑圓場,一招一式有模有樣。
河南是戲曲之鄉(xiāng),以豫劇為代表的地方戲是中原文化的個性標(biāo)志和品牌。讓戲曲藝術(shù)在中原大地上重新振興便成為河南復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要抓手。
今年上半年,河南省委宣傳部、省文化廳、省教育廳、省財政廳聯(lián)合制定下發(fā)了《河南省“戲曲進(jìn)校園”活動工作方案》,方案把活動資金納入政府財政預(yù)算,由省、市、縣三級財政共同出資保障;把戲曲藝術(shù)納入中小學(xué)素質(zhì)教育和大學(xué)生選修課程安排,列為學(xué)校綜合考評內(nèi)容;提出了“一年試點、兩年推廣、三年普及”的工作思路,力爭三年內(nèi)實現(xiàn)全省大中小學(xué)校所有學(xué)生每年免費欣賞到一場優(yōu)秀戲曲演出的工作目標(biāo)。9月開始,“戲曲進(jìn)校園”活動陸續(xù)在鄭州、洛陽、三門峽、許昌、南陽、濮陽、濟(jì)源、鞏義、長垣、汝州10個市縣展開試點。
以豫劇大師常香玉之名命名的香玉小學(xué)是試點學(xué)校之一。在此之前,香玉小學(xué)一直把傳承傳統(tǒng)戲曲作為教育的重要內(nèi)容?!皯蚯M(jìn)校園活動”開展以來,這所鄉(xiāng)村小學(xué)聽?wèi)蚯?、學(xué)戲曲的氛圍更加濃厚。
課前預(yù)備和午間活動時間,校園里放起戲曲名段;老師們動手辦起了“梨園花開滿校園”黑板報,講解戲曲知識;美術(shù)課上,老師教孩子們繪制戲劇臉譜。如今,學(xué)生們不僅對《花木蘭》《穆桂英掛帥》《朝陽溝》等豫劇劇目的選段耳熟能詳,而且不少人還能唱上幾嗓子。
“戲曲是中華民族的藝術(shù)瑰寶,代表著民族智慧和民族精神,讓學(xué)生們接觸戲曲作品、了解戲曲知識,不僅能夠提高他們的文化素養(yǎng)和審美素養(yǎng),更能增強(qiáng)他們的文化自覺和文化自信?!毕阌裥W(xué)校長王向華說。
12月12日下午,鄭州十一中邀請張玉璽老師為全體青年教師進(jìn)行書法培訓(xùn),教科室副主任花書喜主持了本次活動。
國學(xué)作為民族傳統(tǒng)文化的重要知識載體,在中華民族五千年的發(fā)展進(jìn)程中,始終是一種不朽的教育力量。
梁家付的剪紙作品2015年獲河南省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目,2014年獲得由國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦的《中國天津2014西岸剪紙藝術(shù)節(jié)》優(yōu)秀獎,2014年獲得首屆中原——鶴壁非遺文化產(chǎn)業(yè)博覽會金獎。
中原大地上散布著無數(shù)的村落,這些村落構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化最重要的載體。
周敦頤的一首《愛蓮說》讓原本平淡無奇的荷花成了眾人歌頌的對象,出淤泥而不染,正直廉潔的形象成了人們歌頌荷花的主要特點。
提起傳統(tǒng)文化,成長于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。每天隔著電視屏幕,身處在鋼筋水泥中的我們,通過大眾傳播的無數(shù)次誤讀,與老祖先的距離早已不只是幾千年。我們的文化基因到底該去哪兒找呢?
立德樹人,在青少年心中播下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子 ——喜迎第七次全國少代會系列評論之四(1/1) 孔子曰:“成仁”,孟子曰:“取義”。中國夢之所以富有強(qiáng)大的凝聚力,在于中國夢的實現(xiàn)必須扎根在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中,青少年是實現(xiàn)中國夢的主力軍。
(1/4)內(nèi)容提要:傳統(tǒng)文化教育不是一句口號,青少年傳統(tǒng)文化教育的基因,是在家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的合力下形成的,如同播下一粒傳統(tǒng)文化的種子,在不斷的熏陶和學(xué)習(xí)中,汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分,使之在青少年心里生根發(fā)芽,開花結(jié)果,最終成為一個擁有中國夢,敢于擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊恕?/p>
如意遠(yuǎn)在東漢時就已有之,在清朝時,已成為宮廷的珍寶之一。它的造型是由云紋、靈芝做成頭部銜接一長柄。最初的“如意”是由古代的笏和搔杖演變而來,當(dāng)時人們用它來搔手顧不到的癢處,可如人之意,故名“如意”。如意,是玉雕件中較為特殊的制品,是我國古代傳統(tǒng)文化中的吉祥之物。
自古為中華民族的圖騰,有帝座的寓意。在古代的中國,頭有雙角的稱為龍,單角的稱蛟,無角的為螭,古時玉佩常有大小雙龍,稱母子螭。
近些年來,傳統(tǒng)文化越來越受到人們的關(guān)注和重視,這當(dāng)然是好事,但有時候卻有些走過頭了。譬如到處搞盛大的祭孔大典,穿漢服,行跪拜禮,仿佛讓人感覺到是穿越到了古代。
2014年11月30日室外已是嚴(yán)寒,黃葉飄飄,寒風(fēng)料峭。在京南固安怡茗軒王永革書畫工作室,卻是春意盎然,生機(jī)一片。來自河北雄縣的幾位著名書畫家(梁振海、唐庭伯、侯玉蘭、魏德琦),和固安的企業(yè)家歡聚一堂,揮毫潑墨。
習(xí)近平同志說:“中華文明源遠(yuǎn)流長,蘊育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國人民的崇高價值追求。”有了這三個自信,站在五千年優(yōu)秀文化的堅實基礎(chǔ)上,放眼全球化時代的世界潮流,中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
極其高貴的“黃色”今天有了低俗的含義;曾是對年輕女子尊稱的“小姐”如今常用來稱呼從事娛樂行業(yè)的年輕女子;原指志同道合的人的“同志”在某些時候指的是“同性戀人”……
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