8月16日，記者到焦作溫縣張寺村探訪洪山調(diào)藝人馬九信，發(fā)現(xiàn)他與2008年被“發(fā)現(xiàn)”時(shí)的狀況并無二致：生活困難，沒有傳人，不同的是更見衰老。詢問當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門，一位工作人員稱，洪山調(diào)雖已進(jìn)入縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但由于其傳承現(xiàn)狀“一個(gè)人影響有限”，加之“經(jīng)費(fèi)有限”，故未能對(duì)其進(jìn)一步保護(hù)。
這種境況令人唏噓，也令人質(zhì)疑。
洪山調(diào)的文化價(jià)值絕不僅僅限于馬九信“一個(gè)人”。洪山調(diào)被當(dāng)?shù)孛襟w報(bào)道后，中國(guó)藝術(shù)研究院的吳佳文等學(xué)者聞?dòng)嵍?。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，洪山調(diào)藝術(shù)起源于春秋末期，盛行于唐、宋、明、清及民國(guó)諸代，其板式齊全多樣，曲調(diào)高亢，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，優(yōu)美流暢，音樂表現(xiàn)力豐富，藝術(shù)感染力較強(qiáng)?！昂樯秸{(diào)獨(dú)霸溫縣天下”的盛世長(zhǎng)達(dá)千年之久，深受當(dāng)?shù)匕傩盏那嗖A和愛戴。這樣一個(gè)歷史悠久、藝術(shù)獨(dú)特、扎根當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)，在倡導(dǎo)“文化大發(fā)展、大繁榮”的今天，其傳承絕不應(yīng)該僅僅是“一個(gè)人在戰(zhàn)斗”。
洪山調(diào)的傳承也不該命懸“一個(gè)人”的有限生命。在各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，洪山調(diào)等說唱藝術(shù)的顯著特點(diǎn)是：依托于人本身而存在，以聲音、形象、技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。2012年底，我省開始實(shí)施稀有劇種搶救工程。和進(jìn)入“工程”的集體項(xiàng)目相比，洪山調(diào)和馬九信顯得“勢(shì)單力薄”。但正因如此，洪山調(diào)的傳承更易瀕危，更應(yīng)該被搶救。
維護(hù)文化多樣性不容任何“一個(gè)”文化遺產(chǎn)傳承者掉隊(duì)。文化多樣性即各群體和社會(huì)借以表現(xiàn)其文化的多種不同形式。2005年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過了保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約。從藝術(shù)流變來看，正因?yàn)楫惒始姵实奈幕退囆g(shù)的存在，才匯聚成璀璨而博大的中華文化。值此“推動(dòng)中華文化走出去”之際，應(yīng)當(dāng)設(shè)法讓更多的馬九信和洪山調(diào)們“精神起來”。
從今年1月1日起開始實(shí)施的《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存經(jīng)費(fèi)列入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，用于對(duì)區(qū)域內(nèi)非遺項(xiàng)目的傳承、保護(hù)工作和代表性傳承人的扶持。但愿洪山調(diào)及其傳人的保護(hù)能引起所在地區(qū)政府的足夠重視，讓洪山調(diào)在進(jìn)入非遺名錄的同時(shí)得到名副其實(shí)的保護(hù)。（程梁）
相關(guān)新聞
更多>>
