□凍鳳秋
公元前5世紀(jì)，地中海燦爛的陽(yáng)光照耀著雅典廣場(chǎng)，蘇格拉底站在一大群民眾中高談闊論，向人們追問(wèn)種種形而上的問(wèn)題。他亦自問(wèn)：什么是哲學(xué)？他賭上性命來(lái)回答：認(rèn)識(shí)你自己！
18世紀(jì)，格尼斯堡一座庭院外的林蔭小道上，康德準(zhǔn)時(shí)在午后三點(diǎn)半出現(xiàn)。他悠然地散步，與周圍市民親切地打招呼。家鄉(xiāng)是他生活的家園，更是靈魂的家園。他用生命書(shū)寫(xiě)存在與時(shí)間的意義。
……
手捧哲學(xué)博士劉國(guó)明新近翻譯出版的《西方哲學(xué)經(jīng)典》，仿佛走進(jìn)思想的圣地，瞬間就能讓人靜下心來(lái)，聆聽(tīng)智慧的聲音。
2013年3月中旬的一天，在那間擺滿了書(shū)籍的辦公室，我見(jiàn)到了劉國(guó)明。樸素、睿智、謙和，劉國(guó)明娓娓道來(lái)官員身份之外，他與翻譯工作近30年的緣分，他在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)的“黃河野人”現(xiàn)象，以及哲學(xué)對(duì)人生社會(huì)的意義。他說(shuō)，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，哲學(xué)會(huì)讓人頭腦清晰，心靈自由；對(duì)社會(huì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，汲取全人類思想精華和文明成果，會(huì)讓中原文化變得更強(qiáng)，走得更遠(yuǎn)。
聽(tīng)，夢(mèng)想在唱歌
上海東方明珠塔。375米高空，特殊玻璃制成的游廊上，他俯視地面，心生膽怯。手扶欄桿小心翼翼地試探，玻璃會(huì)碎嗎？躡手躡腳慢慢向前移動(dòng)，他的膽子逐漸大起來(lái)了，步伐逐漸加快，最后竟然跑起來(lái)了。他像小孩子一樣，為戰(zhàn)勝自我而歡呼、跳躍！
夢(mèng)想亦是如此這般得以實(shí)現(xiàn)。
一個(gè)黃河灘邊長(zhǎng)大的孩子，向往無(wú)拘無(wú)束的生活。天地很大，他要背負(fù)的家庭責(zé)任卻很重。高中畢業(yè)后，他當(dāng)了5年多的農(nóng)民工，1978年考入鄭州大學(xué)中文系，靠半工半讀完成學(xué)業(yè)。生活讓他吃了不少苦，他卻一直在心里編織作家夢(mèng)。
他當(dāng)過(guò)記者，那是他最愜意的時(shí)光，走在大地上，采訪寫(xiě)作。后來(lái)，被調(diào)到省委宣傳部新聞出版處當(dāng)干事。工作忙碌瑣碎，他心有不甘，業(yè)余時(shí)間悄悄提起筆，讀書(shū)翻譯。扎實(shí)的文學(xué)功底讓他的翻譯之路越走越寬。最初是四五百字的短文，3年后，就獨(dú)立翻譯了５０萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《待到黎明到來(lái)時(shí)》（上下冊(cè)）。1990年，這部小說(shuō)獲河南人民出版社優(yōu)秀圖書(shū)一等獎(jiǎng)。這本譯作開(kāi)啟了他更為寬廣的翻譯之路。
大部頭的《西方哲學(xué)經(jīng)典》是劉國(guó)明在美國(guó)馬里蘭大學(xué)培訓(xùn)時(shí)從一個(gè)舊書(shū)店里購(gòu)得的，三卷本，150多萬(wàn)字，收錄了16位西方哲學(xué)家的經(jīng)典篇章。2005年獲南京大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位后，他為了繼續(xù)提高哲學(xué)素養(yǎng)，開(kāi)始精讀此書(shū)，并著手譯成中文。
最初并沒(méi)有想到要出版。2007年，機(jī)緣巧合，翻譯的一部分書(shū)稿被出版社看中，一本15萬(wàn)字的《尼科馬亥倫理學(xué)》先行出版。之后，他放棄工作之外的娛樂(lè)時(shí)間，筆耕不輟，不為名利，只為內(nèi)心的呼喚。面對(duì)文字浩繁的《西方哲學(xué)經(jīng)典》，翻譯的過(guò)程極其艱辛，劉國(guó)明卻以“學(xué)海無(wú)涯樂(lè)作舟”為座右銘，與哲人對(duì)話，享受思維的樂(lè)趣。
聽(tīng)，思想在發(fā)聲
一個(gè)普通的飯局，大家禮節(jié)性地相互碰杯，波瀾不驚。不知是誰(shuí)忽然冒出一句：“這位處長(zhǎng)就是在網(wǎng)上開(kāi)博客的‘黃河野人’。”聞此言，主人立即起身，端著酒杯，畢恭畢敬地說(shuō)：我讀過(guò)您的博客，說(shuō)的全是老百姓想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的話。之前的敬酒不算，我單獨(dú)敬您一杯。
劉國(guó)明以“黃河野人”為網(wǎng)名開(kāi)設(shè)博客和微博，多次對(duì)熱點(diǎn)事件發(fā)表評(píng)論，成為網(wǎng)絡(luò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。他的每一篇博文都有新思想，新內(nèi)容。深厚的馬克思主義哲學(xué)功底讓他看問(wèn)題站得高，看得遠(yuǎn)?！督o力，網(wǎng)民留言=領(lǐng)導(dǎo)批示》、《市委書(shū)記要求所屬網(wǎng)站：批評(píng)我的帖子不要?jiǎng)h》等，被廣泛轉(zhuǎn)載，吹動(dòng)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政新風(fēng)。
他說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們更需靜下心來(lái)，讀點(diǎn)哲學(xué)。哲學(xué)不是云山霧罩的高談闊論，它設(shè)問(wèn)和回答人類社會(huì)面臨的永恒命題，也力圖解決每個(gè)時(shí)代人們最為關(guān)切的問(wèn)題。
他認(rèn)為哲學(xué)經(jīng)典不會(huì)過(guò)時(shí)，它指導(dǎo)著我們每一天的生活，讓我們從日常的經(jīng)驗(yàn)和成見(jiàn)中跳出來(lái)，頭腦清晰，眼界開(kāi)闊，心靈自由，從而看清事物的本質(zhì)，讀懂民眾的聲音。
聽(tīng)，文明在碰撞
?。玻岸嗄昵耙粋€(gè)寒冷的深夜，他喝了酒，騎車子趕回住處。走到半路，車子壞了，他下來(lái)修，沒(méi)想到竟趴在車上睡著了。這時(shí)，一個(gè)好心人路過(guò)，一直把他送到家門(mén)口。當(dāng)時(shí)，他在為一部譯作的版權(quán)發(fā)愁，那個(gè)人的善舉溫暖并激勵(lì)著他。
游走在西方哲人思想的叢林，偶爾也會(huì)有走神的片刻。一路走來(lái)，在書(shū)中與智者神交，在生活中，則遇到很多熱心人。因?yàn)榉g《西方哲學(xué)經(jīng)典》耗時(shí)過(guò)長(zhǎng)，出版計(jì)劃擱淺。某一天，一位素昧平生的人聽(tīng)說(shuō)了此事，熱心腸的他主動(dòng)幫忙聯(lián)系出版社。鄭州交通職業(yè)學(xué)院院長(zhǎng)李順興看過(guò)部分書(shū)稿后，決定作為該校輔助教材，由學(xué)院與出版社合作出版。雖然沒(méi)有拿到一分稿酬，劉國(guó)明心滿意足，他說(shuō)，哲學(xué)素養(yǎng)是文化的一面鏡子。我希望人們讀到最經(jīng)典的東西，知曉源流，文化方能發(fā)展。
通讀哲學(xué)經(jīng)典，劉國(guó)明發(fā)現(xiàn)，在中西文明的邊界，有太多的思想不謀而合?？鬃又v中庸，蘇格拉底也推崇中庸；老子說(shuō)道德，邊沁也冥思苦想道德的目的；我們大談幸福，亞里士多德更認(rèn)為幸福是終極目的；西方談?wù)撋系?、神的存在，我們呼喊“老天爺”，推崇道可道，非常道?/p>
他說(shuō)，文明總是在碰撞中發(fā)展。在登封少林寺，至今矗立著“儒釋道三教碑”。它是中原文化極具包容性的見(jiàn)證，也是華夏文明碰撞融合的見(jiàn)證。兩千五百多年前的一天，孔子遠(yuǎn)道而來(lái)，到洛陽(yáng)城向老子問(wèn)禮，秋水長(zhǎng)天驀然相映，中華民族兩個(gè)精神原創(chuàng)者的智慧交鋒讓那一天妙不可言。
在我們打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)的今天，提升文化影響力顯得至關(guān)重要。對(duì)此，劉國(guó)明說(shuō)，譯介世界經(jīng)典，汲取全人類思想精華和文明成果，豐富文化內(nèi)涵，會(huì)讓中原文化變得更強(qiáng)，走得更遠(yuǎn)。
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