最近，各大博物館和一些著名旅游景點如羅馬斗獸場紛紛加入禁用“自拍神器”的行列，因為其對藏品和游客安全具有潛在威脅。
沒錯，在客觀后果方面，誰都不能否認潛在威脅的存在。各大博物館、羅馬斗獸場都是人員密集場所，長長的棍子晃來晃去，誰能保證不會傷及展品和他人？珍貴藏品一旦被傷害，不但意味著巨額經(jīng)濟損失，還可能因為文物的不可再生、不可修復(fù)和獨一無二性，成為人類文明不可挽回的損失。損害后果是如此“不可承受之重”，因此必須防患于未然，將潛在威脅消除。
自由權(quán)利不是不受制約的為所欲為，行使自由權(quán)利的前提是遵守規(guī)則。道理十分淺顯，但真到了社會生活中，很多人就做不到了，突出表現(xiàn)就是違反規(guī)則的行為層出不窮。一些場所明明要求“保持安靜”，可有人就是高談闊論；一些區(qū)域禁止吸煙，可有人就是吞云吐霧。違反規(guī)則過度主張自己的自由權(quán)利，實質(zhì)上就是侵犯了他人的自由權(quán)利。
所謂文明，說到底是一種自我約束的能力。對自己的精神、感情、語言、行動適當(dāng)約束，使其符合文明社會的規(guī)則要求。不但要求外在行為合乎規(guī)則，還要將規(guī)則意識內(nèi)化于心。日前上海發(fā)生寶馬車主強行闖關(guān)拖行交警致死事件，交通規(guī)則本來人人必須遵守，車主卻認為交警“偏偏針對我”。這種心理就是典型的缺乏規(guī)則意識。
置身社會之中，我們都要與他人相處。只有接受規(guī)則、遵守規(guī)則，社會才能有序運行，個人的自由權(quán)利才能得到最大保障、充分實現(xiàn)。在博物館里棄用“自拍神器”、在公路上遵守交通規(guī)則，表面上看確實需要個人讓渡部分自由權(quán)利，但實際上這種讓渡正是實現(xiàn)集體理性的必要代價。如果個體選擇暢所欲為的“個體理性”，一定會造成集體不理性從而反過來損害個體利益。一個社會文明素養(yǎng)的高低，就在這個理性悖論的道理里。（封壽炎）
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