記者昨天從國家級傳統(tǒng)文化課題研究小組獲悉，國內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識教材即將出版，預(yù)計今秋進(jìn)入課堂，開展新課程實驗。值得一提的是，在高二學(xué)習(xí)的《道德經(jīng)》將原文全本講解。（3月31日《京華時報》）
通識教育是指在人文、社會、自然科學(xué)等領(lǐng)域獲取通識，是一種更利于培養(yǎng)健全人格和博雅精神的教育理念，應(yīng)當(dāng)是面對所有學(xué)生的教育，屬于非專業(yè)、非職業(yè)性的教育，與專業(yè)教育可以互相補充。
而當(dāng)下的所謂通識教育，只是搞各種知識“拼盤”，或者學(xué)點琴棋書畫、知道一點“國學(xué)”常識之類，這當(dāng)然需要，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。傳統(tǒng)文化通識教育的主干，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生接觸人類文化經(jīng)典。
傳統(tǒng)文化課程現(xiàn)在面臨著很尷尬的境地，由于考試不考，一些學(xué)校直接用這些課時上語數(shù)外。現(xiàn)在學(xué)生要學(xué)的知識比建國前增加了很多，英文、計算機等占用相當(dāng)多的時間，不像以前那樣專注地學(xué)語文。學(xué)生人文素養(yǎng)普遍差，甚至基本的讀寫能力都不過關(guān)。對于這種現(xiàn)狀，從小學(xué)、中學(xué)抓起，量化傳統(tǒng)文化通識教育是值得肯定的。
在高中層次上，讓學(xué)生對中國文化有一定系統(tǒng)性的了解，學(xué)會欣賞文學(xué)與文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，進(jìn)而養(yǎng)成高品位的閱讀習(xí)慣，會終生受用。
再者，當(dāng)前世界政治多極化和經(jīng)濟全球化的進(jìn)程加快，西方敵對勢力極力通過多種途徑對我國進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透。國內(nèi)，隨著改革開放進(jìn)一步深入和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的行為習(xí)慣、思維方式和價值觀念都發(fā)生重大變化。這些復(fù)雜、多變的趨勢和形勢，對傳統(tǒng)文化教育，特別是思想政治教育提出了新的更高的要求。
劉云山指出，思想政治工作是立德樹人的重要工作，事關(guān)青年學(xué)生健康成長。把社會主義核心價值觀貫穿教書育人全過程，打牢道路自信、理論自信、制度自信的思想基礎(chǔ)，是全部教育工作的出發(fā)點和落腳點。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀構(gòu)成要素，課堂上加大傳統(tǒng)文化的占比，是立德樹人的內(nèi)在要求。
《道德經(jīng)》是人類文化歷史上的一部偉大的經(jīng)典著作，也是傳統(tǒng)文化的象征物。她以恢宏的氣勢，深邃的智慧，富有詩意語言，發(fā)天人宇宙精微之學(xué)，闡修身治國之理，倡人生真諦之奧，給人以無窮的思想啟迪。其中既有促進(jìn)人類持續(xù)發(fā)展的行為原則，又有道德規(guī)范；既有高尚情懷，又有修養(yǎng)準(zhǔn)繩；既有生活箴言，又有處世之道，從宇宙觀的角度高度考察了自然、社會和人生的問題。對中學(xué)生進(jìn)行全本講解，有利于核心價值觀的滋養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化教育要做到名歸實至，必須依賴高考的杠桿撬動。針對傳統(tǒng)文化面臨“好看不中用”的尷尬，可以在高考科目語文、歷史、地理、政治中，增加傳統(tǒng)文化的考察內(nèi)容。具體講，在高考中應(yīng)該有楹聯(lián)對仗和詩詞歌賦創(chuàng)作類試題，還應(yīng)該設(shè)計政論或申論形式的傳統(tǒng)文化論述題，以激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)哲學(xué)理論體系的學(xué)習(xí)投入和精神向往。
把高考指揮棒用好用活用準(zhǔn)，才能以“最小投入，獲得最大效益”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承才不愁后繼乏人，進(jìn)而才能在立德樹人上發(fā)揮牽引作用。（張全林）
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