一、關(guān)于“天體海灘”——裸或者不

　　1.如何看待中國(guó)式“裸曬”

　　近日，最近幾日，在大連星海浴場(chǎng)附近釣魚的于先生發(fā)現(xiàn)，有游泳愛好者上岸后，裸著身子在堤壩上曬太陽。這不雅的一幕，使很多游客無法靠近，尤其是一些女游客被臊得面紅耳赤。于先生認(rèn)為，游泳無可厚非，但裸曬有損大連城市形象?！驹敿?xì)】

　　那么，您認(rèn)為大連浴場(chǎng)男女裸曬到底該不該？

　　2.裸體運(yùn)動(dòng)：人體之美

　　全世界最受歡迎的天體海灘：

　　天體,20世紀(jì)20-30年代的中國(guó)人對(duì)于從西方傳進(jìn)來的裸體運(yùn)動(dòng)的稱呼?！疤祗w”是“天生之體”或者“天然之體”的意思，表示未加任何掩蓋。

　　裸體運(yùn)動(dòng)最早起源于古代希臘文明。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，人體是大自然里最美的事物，是人類用以顯示自己的自信與自豪的最好載體。因此，人們不僅在體育活動(dòng)中和節(jié)日慶典中實(shí)行裸體，而且用各種藝術(shù)形式來表現(xiàn)和贊美人類的裸體。這種觀念和社會(huì)實(shí)踐一直延續(xù)到古代羅馬帝國(guó)后期。

　　但是在基督教統(tǒng)治的中世紀(jì)里，由于基督教認(rèn)為人類的肉體是一切貪欲和罪惡的載體，是反上帝的，因此裸體觀念和實(shí)踐都被禁絕。到了文藝復(fù)興時(shí)期，最初的人文主義者們開始重新倡導(dǎo)“人體是美的”，而且重新開始用藝術(shù)形式來表現(xiàn)和謳歌人類的裸體。一直到19世紀(jì)，這種觀念雖然曾經(jīng)被基督教新教的性的精神禁欲主義所壓抑，但是卻始終存在于歐洲文化之中。

　　20世紀(jì)初期，由于歐洲各國(guó)已經(jīng)陸續(xù)進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)，有些人開始把“裸體之美”付諸實(shí)踐，開始在一些海濱浴場(chǎng)或者一些體育活動(dòng)中實(shí)行裸體，而且不分男女。第一次世界大戰(zhàn)以后，人們痛感戰(zhàn)爭(zhēng)的野蠻與殘酷，更加重視和追求生命的美好與自然。同時(shí)，人們也日益感受到工業(yè)社會(huì)對(duì)于個(gè)人和個(gè)性的壓抑，開始向往和呼吁重返人類的自然狀態(tài)。因此，裸體運(yùn)動(dòng)得到更多人的響應(yīng)與支持，并且開始出現(xiàn)種種各樣的公開的裸體運(yùn)動(dòng)的民間組織。他們?cè)谝恍┑胤浇⒘恕奥泱w營(yíng)地”，一方面在那里充分享受人的自然狀態(tài)，另一方面也表白他們對(duì)工業(yè)社會(huì)的對(duì)抗與反叛。

　　他們認(rèn)為，我們?cè)谕耆泱w相處的時(shí)候，并沒有發(fā)生什么性方面的越軌行為，而那些衣冠楚楚的上流社會(huì)人士卻經(jīng)常通奸和嫖娼，因此裸體主義者的性道德實(shí)際上比那些人要高尚得多。

　　3.天體海灘，“裸體”有理

　　在各地的海灘上，“裸”還是“不裸”仍然是一個(gè)問題。歐洲以希臘為代表，對(duì)人體向來充滿崇敬，藍(lán)色的愛琴海邊星星點(diǎn)點(diǎn)地散落著無數(shù)的天體浴場(chǎng)。其它歐洲國(guó)家公開裸露的限制也很寬松，荷蘭、法國(guó)、西班牙這樣的國(guó)家不用說了，就連人們印象里一貫嚴(yán)謹(jǐn)保守的英國(guó)也有官方認(rèn)可的天體海灘。

　　北美比起他們的歐洲“老鄉(xiāng)”扭捏多了。一名美國(guó)男子的泳褲所包含的纖維量是一件歐洲泳褲的三倍。在美國(guó)的大多數(shù)州，公開裸體是非法的，無上裝海灘和裸體海灘也相對(duì)較少，而且至今頗有爭(zhēng)議。

　　天體海灘也分不同的級(jí)別，有些是“clothing optional” 海灘，人們?cè)谶@里可穿可不穿，沒有硬性規(guī)定，“topless”——無上裝，是這里比較中庸的狀態(tài)?！皀ude beach”是真正的天體海灘，雖然沒有明確規(guī)定穿衣服者禁止入內(nèi)，但是到這里的游客走上兩圈也就都把自己脫個(gè)精光了，因?yàn)樵谶@兒，穿衣服的比不穿的還尷尬。

　　事實(shí)上，真正嚴(yán)格的天體海灘不但規(guī)定穿衣服的人禁止入內(nèi)，而且個(gè)別海灘還要象征性的收費(fèi)。美國(guó)有個(gè)天體海灘叫做“小灰鯨”，凡要入內(nèi)，先交門票兩美元，那意思是說，如果您不是天體愛好者只是閑著沒事看熱鬧，那趁早走人。