[摘要] 如果說(shuō)除夕和大年重于家庭團(tuán)圓、家族親友的團(tuán)聚;那么,元宵節(jié)則是社會(huì)性的大活動(dòng),群眾性的大狂歡。
晉中社火表演 趙洪波攝
如果說(shuō)除夕和大年重于家庭團(tuán)圓、家族親友的團(tuán)聚;那么,元宵節(jié)則是社會(huì)性的大活動(dòng),群眾性的大狂歡。
火樹(shù)銀花點(diǎn)燃狂歡之夜
據(jù)傳漢文帝就起意正月十五要“與民同樂(lè)”,讓家家張燈結(jié)彩,以后成為傳統(tǒng)。
唐代城市實(shí)行坊巷制度,入夜由金吾(掌管京城戒備防務(wù)的官——作者注)夜禁,禁止宵行。唐代正月十五前后三夜,“金吾不夜禁”,讓民眾觀燈游樂(lè)。唐玄宗先天二年(713年),在宮外立20丈高的燈輪,上結(jié)燈彩五萬(wàn)盞,“百里皆見(jiàn),光明奪月色”,燈輪下有千余少女載歌載舞。十五觀燈習(xí)俗歷代相沿,不僅宮廷,府州縣衙前也用燈彩堆疊成山,像傳說(shuō)中海里巨鰲的形狀,稱為鰲山,讓百姓觀賞,以示與民同樂(lè)。
宋代城市發(fā)展,不行宵禁,而且焰火發(fā)達(dá),皇宮觀燈的高潮是放焰火,府州縣也仿效?!端疂G全傳》第33回“宋江夜看小鰲山”中描寫了宋明時(shí)代山東青州一個(gè)“三五千人家”的清風(fēng)鎮(zhèn)元宵節(jié)的盛況:
土地大王廟前扎縛起一座小鰲山,上面結(jié)彩懸花,張掛五六百碗花燈。土地大王廟內(nèi),逞賽諸般社火。家家門前,扎起燈棚,賽懸燈火。市鎮(zhèn)上,諸行百藝都有。雖然比不得京師,只此也是人間天上。……到這清風(fēng)鎮(zhèn)上看燈時(shí),只見(jiàn)家家門前,搭起燈棚,懸掛花燈,燈上畫著許多故事,也有剪采飛白牡丹花燈,并芙蓉荷花異樣燈火……
宋代花燈制作的技藝有很大進(jìn)步,彩燈華麗奇巧,琳瑯滿目,如辛棄疾的詞《青玉案·元夕》所描繪:“東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨,寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞。”火樹(shù)銀花燈彩奪目,繁燈焰火似下星雨,魚龍燈等耀奪月色的華燈,伴隨鳳簫樂(lè)聲起舞,寶馬雕車載著美女貴婦香飄滿路,繁華的群體性游樂(lè),構(gòu)成元宵節(jié)熱鬧絢麗的景象。“鬧元宵”,一個(gè)“鬧”字點(diǎn)出元宵節(jié)的紅火,中華民族比較不尚張揚(yáng),有點(diǎn)狂歡節(jié)味道的傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)首推元宵節(jié)。
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