[摘要] 在秘魯?shù)墓に嚻肥袌?chǎng)上,可以看見許多外形像個(gè)尖頂小教堂、有花形圖案裝飾的木盒子,打開后,反映秘魯人生活的風(fēng)情圖展現(xiàn)在你的眼前,人們稱它為“秘魯盒子”。
在秘魯?shù)墓に嚻肥袌?chǎng)上,可以看見許多外形像個(gè)尖頂小教堂、有花形圖案裝飾的木盒子,打開后,反映秘魯人生活的風(fēng)情圖展現(xiàn)在你的眼前,人們稱它為“秘魯盒子”。秘魯人喜歡將其擺放在家里,來秘魯?shù)挠慰鸵蚕矚g買回去當(dāng)特色紀(jì)念品。
秘魯人把生活裝進(jìn)盒子
源于西班牙殖民者的圣盒
這種木質(zhì)盒子,大小不同,木盒里的內(nèi)容豐富而且生動(dòng)。有反映家庭生活的,有農(nóng)田耕作的,有盛大的宗教儀式,有結(jié)婚慶典的,當(dāng)?shù)厝说纳蠲袼状笫滦∈聼o所不包。其中的人物刻畫得更是惟妙惟肖。令人驚嘆的是,在南美洲安第斯山中產(chǎn)生的這種盒子藝術(shù),竟然與中國(guó)的面人藝術(shù)有異曲同工之妙,都是民俗寫照,又都是夸張的形象。
秘魯盒子藝術(shù)起源于西班牙,這還要追溯到西班牙人征服南美洲的歷史。西班牙人在占領(lǐng)南美洲后,為了把天主教傳播到殖民地的各個(gè)角落,于是就衍生出了一種小盒子。那個(gè)時(shí)期被征服的地方?jīng)]有天主教,更沒有教堂,盒子變成了一座名副其實(shí)的濃縮小教堂,盒子的內(nèi)容也都與真實(shí)教堂布局相同,神靈刻畫得相當(dāng)精致,這種便于攜帶的“圣盒”便成了教堂的象征。
當(dāng)天主教進(jìn)入秘魯安第斯南部山區(qū)的阿亞庫(kù)造時(shí),這種“圣盒”所表現(xiàn)的內(nèi)容慢慢發(fā)生了變化,已經(jīng)不僅僅反映宗教內(nèi)容了,當(dāng)?shù)厝碎_始把自己的生活場(chǎng)景放進(jìn)小盒子里,內(nèi)容也更加豐富和有趣味,人物也不單單是神靈了,普通百姓也成了盒子里的主人,當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情也成為盒子中的內(nèi)容。西班牙人帶來的盒子,在秘魯這個(gè)地方生根、開花,真正成為了本土化的工藝品。
為什么小盒子能夠在此地生根并被發(fā)揚(yáng)光大,這還要說到位于秘魯安第斯山南部高原的阿亞庫(kù)造,西班牙人帶來的天主教并沒有把當(dāng)?shù)厝送?相反當(dāng)?shù)剞r(nóng)民信奉的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)以及保佑豐收的神靈圣馬可在當(dāng)?shù)赜兄苌畹娜罕娀A(chǔ)。在當(dāng)?shù)?人們把這種圣盒的神也做成了農(nóng)神圣馬可,后來盒子又被當(dāng)?shù)厝朔Q做“圣馬可盒子”,這種叫法一直流傳至今,隨著盒子里的表現(xiàn)內(nèi)容越來越豐富,形式表現(xiàn)也越來越多樣化,這種小盒子被烙上了很深的秘魯印跡,人們后來也稱它為“秘魯盒子”。
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