人們意識(shí)中認(rèn)為天鬼住在天上,害蟲侵蝕莊稼,人們認(rèn)為是天鬼作祟。秋后海南島多臺(tái)風(fēng),臺(tái)風(fēng)所造成的風(fēng)災(zāi),人們認(rèn)為是天鬼作祟,雨季里暴雨成災(zāi),人們認(rèn)為是天鬼的搬弄。
黎族風(fēng)情
祖先鬼
各個(gè)村落,以自己父系血緣男性正常死亡的遠(yuǎn)祖和祖先構(gòu)成。這種在人們意識(shí)上所謂“祖先鬼”是人們所崇拜的主干;黎族同一祖先的直系血親的婦女,其嫁出去的又是正常死亡的,也被歸為所崇拜的“祖先鬼”。若是人們有病,請(qǐng)巫師來(lái)家中查鬼。若巫師說(shuō):“乃祖先鬼作祟”那便是意味著大難臨頭,病者趕快請(qǐng)巫師、娘母前來(lái)殺牛祭鬼,巫師、娘母兩者均是男性充當(dāng)。其區(qū)別是祭鬼時(shí),娘母穿上婦女的筒裙和上衣,盤旋跳舞,跳出宗教性質(zhì)的舞蹈;巫公則穿上本民族男性的服裝,或穿上從漢族那里買來(lái)的長(zhǎng)衣,只司念咒,在多種不同祭祈儀式中,念各種咒語(yǔ)。
天鬼
人們意識(shí)中認(rèn)為天鬼住在天上,害蟲侵蝕莊稼,人們認(rèn)為是天鬼作祟。秋后海南島多臺(tái)風(fēng),臺(tái)風(fēng)所造成的風(fēng)災(zāi),人們認(rèn)為是天鬼作祟,雨季里暴雨成災(zāi),人們認(rèn)為是天鬼的搬弄。天鬼的魔力僅次天祖先鬼。若是有自然災(zāi)害的出現(xiàn),巫師認(rèn)為是天鬼在搗亂,人們異?；炭?殺豬、殺雞,請(qǐng)“鬼公”祭拜天鬼。
地鬼
海南島處于一個(gè)多地震的地帶,便認(rèn)為地鬼在作祟,對(duì)有感地震,不論其強(qiáng)度如何,地震之后,村里概請(qǐng)娘母殺豬祭地鬼。
雷公鬼
打雷閃電,下大雨或雷電傷人,或是天旱久不下雨成災(zāi),人們均認(rèn)為是雷公鬼在搗亂。這里乃是一個(gè)瘧疾的高發(fā)區(qū),人們?nèi)旧狭睡懠?又認(rèn)為是兩種鬼在捉弄:若說(shuō)是雷公鬼搞的,就請(qǐng)娘母祭鬼,請(qǐng)求雷公鬼寬恕;認(rèn)為是天狗鬼干的,則請(qǐng)?zhí)旃饭韺捤 ?/p>
黎族鬼公
山鬼
山鬼來(lái)源多種多樣。一些人在山里迷路死的,到大山里砍山欄,爬上大樹不慎摔死的,或被大樹倒下壓死的,在山上被毒蛇咬死的,等等?？傊?凡是在山上死于非命的,死后的鬼魂統(tǒng)稱為“山鬼”。人們認(rèn)為,山里的野獸、農(nóng)作物、山路、森林、野生的果子和野菜,凡是山村里所有的東西,一概歸山鬼管理。因此,打獵前,砍山種植前,都要請(qǐng)巫師查明這座山里死過(guò)什么人,然后擇定某日,由巫師點(diǎn)香,在這座山里祭“山鬼”,巫公念著那些死在山里的人名字,祈求它們保護(hù)打獵或砍山欄的人,使打獵的人打到獵物,或砍山欄者身體平安,保護(hù)山欄作物,不受天鬼、雷風(fēng)鬼的騷擾。
水鬼
溺死于河里的會(huì)成為水鬼。人們所在的村莊,村前若有河流,人們每于一定時(shí)間,到村前慣常涉水過(guò)河的地方,或在打魚的地方,祭祀水鬼,祈求保佑人們平安,保佑人們能捕到魚。
骯臟鬼
凡是上吊自殺的,或被別人殺死的,產(chǎn)婦難產(chǎn)死的,統(tǒng)稱為“骯臟鬼”。這樣死去的人,須埋在一些低下的地方,不能埋在本族正常人死亡的公共墓地里。人們認(rèn)為這種骯臟鬼,四處飄零,碰上誰(shuí),便附在誰(shuí)的身上,不生病,也會(huì)日夜不安。凡患拉肚子、感冒、流行性感冒的、眼病的,概認(rèn)為是骯臟鬼在作祟。
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