[摘要] 3月9日，“丁酉年黃帝故里拜祖大典供奉用酒——彩陶坊酒灌裝儀式”在鄭州隆重舉行，仰韶彩陶坊憑借卓越品質(zhì)、獨(dú)特香型、厚重文化第四次當(dāng)選為黃帝故里拜祖大典指定供奉用酒。
映象網(wǎng)訊（記者 劉磊）3月9日，“丁酉年黃帝故里拜祖大典供奉用酒——彩陶坊酒灌裝儀式”在鄭州隆重舉行，仰韶彩陶坊憑借卓越品質(zhì)、獨(dú)特香型、厚重文化第四次當(dāng)選為黃帝故里拜祖大典指定供奉用酒。
在莊重的古樂聲中，彩陶坊天時(shí)、地利、人和三種美酒分別依次灌入9只青銅龍耳虎足方壺之中。經(jīng)嚴(yán)密封裝后，被運(yùn)往新鄭黃帝故里拜祖大典現(xiàn)場，將在農(nóng)歷三月三日與五谷、水果等一起供奉中華人文始祖黃帝?！ ?/font>
河南省人民政府原副省長李志斌、豫西商會執(zhí)行會長兼秘書長楊壽亭、丁酉年黃帝故里拜祖大典組委會對外保障組副組長任峰、仰韶營銷公司總經(jīng)理衛(wèi)凱等領(lǐng)導(dǎo)，以及省內(nèi)外40余家媒體共同見證了這一歷史時(shí)刻。
連續(xù)四年入選，為什么又是彩陶坊？
丁酉年黃帝故里拜祖大典組委會對外保障組副組長任峰介紹，每年的拜祖大典供奉用酒的選擇都非常嚴(yán)格，有省內(nèi)外多家知名酒企參與競爭，非常激烈。組委會非常慎重，從歷史文化、品牌文化、產(chǎn)品文化、產(chǎn)品質(zhì)量等方面進(jìn)行層層選拔，著重符合社會主義核心價(jià)值觀、符合中原文化特色，體現(xiàn)對中華文化的尊重?！ ?/font>
最終，仰韶彩陶坊酒以其優(yōu)秀的質(zhì)量、厚重的歷史以及“天地人和”的產(chǎn)品文化再一次被確定為黃帝故里拜祖大典供奉用酒。
對于彩陶坊的入選，河南省人民政府原副省長李志斌表示，拜祖大典的主題是“同根同祖同源，和平和睦和諧”，其中九項(xiàng)議程中最后一項(xiàng)是“天地人和”，這與仰韶彩陶坊的產(chǎn)品文化屬性高度契合。彩陶坊酒作為供奉用酒，對于促進(jìn)全球華人對中原史前文明深入了解，對于傳播中原文化，具有積極的意義。
河南省酒業(yè)協(xié)會副會長兼秘書長蔣輝認(rèn)為，禮有五經(jīng)，莫重于祭。祭祀為華夏民族數(shù)干年來傳承至今的五禮之冠。酒是祭祀及重大活動(dòng)儀式上的必選，唯臻美品質(zhì)，方見于虔誠。黃帝故里拜祖大典的供奉酒選用彩陶坊，不僅其中寓意深刻，而且也是對其品質(zhì)的肯定。
仰韶文化與黃帝的淵源
仰韶文化是中華文明之源，華夏文化之根。中國人稱自己為華人，根源就出自仰韶文化的玫瑰花紋陶盆，玫瑰花是“花族”的圖騰，“花族”就是華族，這也就是今天我們自稱華夏民族的由來?！ ?/font>
衛(wèi)凱在致辭中談到，仰韶文化在其長期的發(fā)展過程中，體現(xiàn)出巨大的兼并性和包容性，不斷吸收周圍諸多文化的元素，又給周圍文化以不同程度的影響，逐漸形成中華民族原始文化的核心部分，并在后來發(fā)展為夏商周文明。黃帝時(shí)期處于仰韶文化的中晚期，為黃帝找根就找到了仰韶文化，為仰韶文化找人就找到了黃帝。
衛(wèi)凱表示，當(dāng)前我們正處于經(jīng)濟(jì)開放、文化融合的新時(shí)代，弘揚(yáng)和繼承中華文化對于塑造民族精神、時(shí)代精神具有重要意義。7000年前，仰韶人用火燒制彩陶，用陶釀出美酒，用酒敬天祭地，仰韶酒業(yè)作為仰韶文化的傳承和發(fā)展，弘揚(yáng)中華文化是我們義不容辭的責(zé)任和使命。
現(xiàn)場恭讀《仰韶酒業(yè)祭黃帝文》
活動(dòng)現(xiàn)場，河南省酒業(yè)協(xié)會會長熊玉亮恭讀了《仰韶酒業(yè)祭黃帝文》
時(shí)維丁酉年癸卯月乙未日，仰韶酒業(yè)邀群賢聚于此，謹(jǐn)以九糧之陶酒，奉于軒轅黃帝，文曰：
望大河之滔滔兮，頌吾祖之榮光；喜雨露之潤潤兮，思恩澤之泱泱。吾族尊祖而知鑒兮，往事未往；黃河縈山而九折兮，多難興邦。帝貌豈可覓兮，廣袤河山乃其影像；圣德既恒在兮，億萬苗裔其將永昌。峨峨昆侖，茫茫大江，噴薄旭日，前路輝煌。祖訓(xùn)在胸，步履鏗鏘，龍之苗裔，無愧軒皇。燃香新鄭，蘭蕙芬芳，供奉陶酒，同筑夢想。恭祈故土，福祉綿長。伏惟尚饗！
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