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　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的“人民性”政治思維，具有劃時代的創(chuàng)新性，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于政治建設(shè)的邏輯起點和思維主線，是以唯物史觀推進新時代中國特色社會主義政治發(fā)展的理論體現(xiàn)。

　　人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義者從政治上看問題的出發(fā)點。當(dāng)前，從人民立場出發(fā)推進新時代中國特色社會主義政治發(fā)展，必須以是否贊成、擁護和參加新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)作為標(biāo)準(zhǔn)，確定社會階級、階層和社會集團的政治屬性，把握社會矛盾關(guān)系，確定中國特色社會主義政治發(fā)展的主體屬性、根本動力、依靠力量和發(fā)展歸宿。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)含的“人民性”政治思維，正是基于歷史唯物主義基本原理而形成的政治理論創(chuàng)新成果，這一成果是新時代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民依法有效治理國家、推進人民政治發(fā)展的根本遵循，必須從思想與實踐的結(jié)合上加以深入領(lǐng)會。

　　——以“人民為中心”的思維，認(rèn)識和把握作為新時代中國特色社會主義政治邏輯起點的我國社會矛盾。這里的社會矛盾，包括社會基本矛盾、人民內(nèi)部矛盾、社會主要矛盾及其相互關(guān)系。在新時代，應(yīng)該以“人民為中心”的思維，來思考多種多重社會矛盾，準(zhǔn)確理解社會主要矛盾。

　　在新時代，應(yīng)該堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持馬克思主義階級分析方法，并且貫徹于階級社會政治現(xiàn)象的分析。與此同時，應(yīng)該以長程的人類社會歷史發(fā)展為宏遠視野，根據(jù)中國社會主義經(jīng)濟政治社會的歷史發(fā)展變化，從政治意義上分析和定性新時期、新階段和新時代的各種矛盾，包括階級矛盾、人民內(nèi)部矛盾和社會主要矛盾之間的關(guān)系。

　　第一，中國社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。不過，在社會主義所有制改造完成以后，剝削階級作為階級已經(jīng)消滅，階級斗爭只是一定范圍內(nèi)存在。在社會政治層面，這種斗爭主要表現(xiàn)為：中國人民與社會主義事業(yè)的敵對勢力和敵對分子之間的矛盾。

　　第二，在擁護、贊成、支持和參與社會主義建設(shè)的政治意義上，當(dāng)今社會成員中的絕大多數(shù)已是社會主義條件下人民的成員，由此使得人民已經(jīng)成為社會主義社會的構(gòu)成主體，因此，人民內(nèi)部矛盾隨之成為社會矛盾的主要內(nèi)容。在此背景下，社會基本矛盾主要體現(xiàn)為人民內(nèi)部的矛盾。

　　第三，人民內(nèi)部矛盾具有多方面的社會關(guān)系和聯(lián)系，在根本利益一致的基礎(chǔ)上，存在著多方面的矛盾。在這其中，主要矛盾是人民的需求與滿足需求的生產(chǎn)和發(fā)展之間的矛盾。因此，這種矛盾成為社會主義社會的主要矛盾。

　　這一社會主要矛盾，在改革開放開始之后很長一段時期，主要體現(xiàn)為人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。進入新時代之后，這一矛盾則體現(xiàn)為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

　　這種主要矛盾，構(gòu)成了當(dāng)代中國政治建設(shè)和發(fā)展的基本依據(jù)。改革開放以來包括新時代的中國特色社會主義政治發(fā)展，就是為了解決以上矛盾而不斷優(yōu)化政治體制機制，以促進生產(chǎn)力發(fā)展，按照社會公平正義和人的全面發(fā)展原則和目標(biāo)分配社會價值的人民政治。

　　——以“人民政治屬性”的思維，認(rèn)識和確定作為新時代中國特色社會主義政治的經(jīng)濟基礎(chǔ)的不同經(jīng)濟成分及其相互關(guān)系的政治屬性、地位和功能。

　　社會主義公有制經(jīng)濟是我國的經(jīng)濟主體，具有典型的人民屬性，是我國政治人民性的經(jīng)濟基礎(chǔ)保障和社會公平正義的根本支撐。

　　多種所有制經(jīng)濟是我國社會主義初級階段必然存在的經(jīng)濟成分，在社會主義政治條件下，這些經(jīng)濟成分同樣具有人民的政治屬性，在經(jīng)濟運行和發(fā)展中，更多地體現(xiàn)為人民經(jīng)濟的效率和效益要素。

　　公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟的關(guān)系，是我國社會經(jīng)濟不同成分之間的關(guān)系，它們的共同發(fā)展和相互促進，促進社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，強化人民政治的力量，滿足人民在社會主義不同發(fā)展階段和不同時代的需求，形成了以人民為中心的發(fā)展觀。因此，“必須堅持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟制度和分配制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展”，清楚認(rèn)識到，公有制經(jīng)濟、非公有制經(jīng)濟之間是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。

　　由此可見，在我國，不同經(jīng)濟成分都具有人民經(jīng)濟的基本屬性，都是人民共和國和人民政治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，這就為人民共和國政治建設(shè)和發(fā)展提供了經(jīng)濟定性依據(jù)。

　　——以“人民為主體”的思維，把握和確認(rèn)作為新時代中國特色社會主義政治的社會基礎(chǔ)的各階級階層及其相互關(guān)系的政治屬性、地位和功能。

　　人民的這種主體性集中體現(xiàn)在：

　　第一，社會主要構(gòu)成成分的人民性。就階級和階層成分而言，工人階級是人民共和國的領(lǐng)導(dǎo)階級，工農(nóng)聯(lián)盟是政治基礎(chǔ)，而社會主義社會的其他階層，也是共和國人民的有機組成成分。因此，包括各個階級階層在內(nèi)的人民，構(gòu)成了新時代中國社會的社會主體。

　　第二，包括階級關(guān)系在內(nèi)的各種社會關(guān)系，比如不同民族、不同社會群體、不同社會階層之間的關(guān)系等，都是具有人民政治屬性，從而都是人民內(nèi)部的社會關(guān)系，這些社會關(guān)系及其社會群體承擔(dān)者，是社會主義政治的社會基礎(chǔ)。

　　第三，在社會與政治的邏輯關(guān)聯(lián)意義上，人民的社會主體性，決定了其必然轉(zhuǎn)化為人民的政治主體性，而人民內(nèi)部的各種社會關(guān)系，必然構(gòu)成社會政治的主要關(guān)系，人民內(nèi)部不同社會關(guān)系形成的不同社會單元，必然成為人民政治的主體單元。在現(xiàn)實性上，人民主體的政治，就是由這些主體共同構(gòu)成的人民政治。

　　第四，共和國政治的人民主體性，更加集中體現(xiàn)在，我國社會主義民主是實現(xiàn)、維護和發(fā)展人民利益要求的最廣泛、最真實、最管用的民主，這種民主是人民為主體的社會政治的獨特特征和獨有優(yōu)勢，其不斷優(yōu)化發(fā)展和深化落實，正是新時代中國特色社會主義政治建設(shè)和發(fā)展的任務(wù)。

　　——以“人民立場”的思維，把握黨性與人民性的高度一致性，把握中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和初心使命。

　　人民立場，本質(zhì)上是為了人民、依靠人民的立場，是人民利益至上的立場。人民的幸福，是中國共產(chǎn)黨奮斗的初心真諦，因此，人民立場，就是中國共產(chǎn)黨的黨性立場。

　　在長期的奮斗過程中，“人民立場是黨的根本政治立場，人民群眾是黨的力量源泉。我們黨來自人民，失去人民擁護和支持，黨就會失去根基”。因此，人民立場，是共產(chǎn)黨人的立身之本、政治站位和黨性定位，是黨性原則的根本體現(xiàn)。

　　人民立場，是檢驗共產(chǎn)黨黨性的重要標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出，“為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石”，“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)”。據(jù)此可知，人民立場的思維，是黨性與人民性高度一致的思維，是引領(lǐng)、詮釋和檢驗共產(chǎn)黨員純潔性和先進性的思維。

　　人民立場，也是中國共產(chǎn)黨黨性的根本價值和本質(zhì)內(nèi)涵，“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”。人民立場無疑是中國共產(chǎn)黨的黨性和人民性的出發(fā)點和歸宿。在唯物史觀的邏輯中，這一立場體現(xiàn)在，共產(chǎn)黨人的黨性既在于為無產(chǎn)階級的翻身解放終身奮斗，也在于為人類徹底解放不渝奉獻；既在于大力促進先進生產(chǎn)力，也在于積極實現(xiàn)人的全面發(fā)展；既在于為中華民族偉大復(fù)興不懈斗爭，也在于為共產(chǎn)主義這一人類的壯麗事業(yè)堅定努力。

　　人民立場思維體現(xiàn)的黨性與人民性的一致性，無疑是推進我國政治發(fā)展的根本遵循，是把握中國政治發(fā)展邏輯的思想前提和政治精髓。

　　——以“人民民主”的思維，確定新時代中國特色社會主義政治發(fā)展的必然規(guī)定。

　　習(xí)近平總書記指出，“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一是社會主義政治發(fā)展的必然要求”。

　　確定黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一為中國特色社會主義政治發(fā)展的內(nèi)在必然，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義政治的人民民主的本質(zhì)屬性，集中體現(xiàn)著“黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式”。

　　確定黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一為中國特色社會主義政治發(fā)展的內(nèi)在必然，揭示了中國特色社會主義人民民主政治發(fā)展的內(nèi)在機理、獨特優(yōu)勢和本質(zhì)內(nèi)容，這就是黨的領(lǐng)導(dǎo)所體現(xiàn)的人民根本利益和公共理性與人民民主體現(xiàn)的多種利益和公眾意見，按照社會主義法治的方式，通過多種民主政治形式和民主機制得以充分表達、依法整合、達成共識并且形成強大合力，進而在中國特色社會主義民主政治實踐中得到切實有序有效的實現(xiàn)。

　　確定黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一為中國特色社會主義政治發(fā)展的內(nèi)在必然，充分體現(xiàn)了實現(xiàn)和提升中國特色社會主義民主廣泛性、平等性和有效性的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和必然途徑。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，是新時代中國特色社會主義政治發(fā)展模式的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)，三者的交匯點和落腳點，在于社會主義人民民主的偉大實踐，在于人民群眾的首創(chuàng)精神和磅礴偉力。

　　——以“人民獲得感”的思維，確定新時代中國特色社會主義政治的基準(zhǔn)價值、發(fā)展程度和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

　　“人民性”的政治思維，最終要落實到人民利益的實現(xiàn)上。實現(xiàn)人民利益，就要以“人民獲得感”的思維，確定新時代中國特色社會主義政治的基準(zhǔn)價值、發(fā)展程度和檢驗標(biāo)準(zhǔn)。

　　習(xí)近平總書記提出并且反復(fù)闡述的人民“獲得感”，是“人民性”政治思維的重要定向和評價指標(biāo)。

　　對于人民政治來講，所謂“獲得感”，首先需要清楚確定“誰獲得”？新時代確定人民性政治思維，就是確定和保障廣大人民群眾公平公正地獲得社會價值和利益。而以人民獲得感考察和驗證經(jīng)濟發(fā)展和國家治理的戰(zhàn)略、方略、理論、制度、方針和政策，則在政治實際運行過程的績效評估意義上，體現(xiàn)著“人民性”的政治思維。

　　“人民獲得感”政治思維，還需要確定人民獲得感的本質(zhì)意義。從建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)來看，“獲得感”是新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)根本宗旨的現(xiàn)實體現(xiàn)，是這一歷史進程的客觀反映，也是黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，深化改革，實現(xiàn)社會公平正義的良政基準(zhǔn)和善治標(biāo)尺，它深刻體現(xiàn)著堅持和貫徹經(jīng)濟建設(shè)戰(zhàn)略的成就狀況，準(zhǔn)確反映著社會公平正義的實際狀況。同時，“獲得感”也是中國特色社會主義在發(fā)展中不斷實現(xiàn)共同富裕的本質(zhì)特征的鮮明體現(xiàn)，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展程度的現(xiàn)實標(biāo)尺。

　　因此，“人民獲得感”的思維，是新時代人民政治的目標(biāo)理性思維，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實現(xiàn)全體人民的利益要求和安全幸福，實現(xiàn)社會公平正義和人的全面發(fā)展的政治邏輯，是中國共產(chǎn)黨“人民性”政治的根本宗旨。

　?。ㄗ髡撸和跗舟?，系教育部習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）