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　　習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！边@一重要論述表明，革命文化是中國共產(chǎn)黨傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、引領(lǐng)和踐行中國先進(jìn)文化的集中展現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的文化選擇和文化建構(gòu)，是滋養(yǎng)中國共產(chǎn)黨人不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)的力量源泉。

　　馬克思主義的價(jià)值本質(zhì)

　　馬克思主義是革命的理論。馬克思恩格斯通過創(chuàng)立唯物史觀，清算了以往的主流哲學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)了人類哲學(xué)史上最偉大的革命；又運(yùn)用唯物史觀，發(fā)現(xiàn)了資本剝削的秘密———剩余價(jià)值，闡明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系，給人們了解社會(huì)全部結(jié)構(gòu)和歷史全過程一把金鑰匙，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的偉大革命；在此基礎(chǔ)上，革命導(dǎo)師對(duì)社會(huì)革命作了科學(xué)的構(gòu)想，即建立共產(chǎn)主義社會(huì)———自由人聯(lián)合體。革命是馬克思主義的宏大的主旨。但是，在相當(dāng)長的時(shí)期里，人們把革命簡單等同于政治革命或者是階級(jí)斗爭(zhēng)，甚至就是暴力革命。馬克思主義者從來就沒有把“革命”簡單化、固定化，更不容許將“革命”妖魔化。生產(chǎn)力的發(fā)展，是歷史川流不息的

　　源泉，是社會(huì)日新月異的動(dòng)因。革命理所當(dāng)然是包括生產(chǎn)力革命、政治革命、思想革命、科技革命、軍事革命乃至人的革命等諸多要素構(gòu)成的有機(jī)體。由于生產(chǎn)力有一種不可遏制的、永不滿足的發(fā)展勢(shì)頭，因而否認(rèn)或放棄革命、把任何一種社會(huì)關(guān)系或社會(huì)制度永恒化的企圖，都是違背歷史發(fā)展辯證法的，注定要落空。無產(chǎn)階級(jí)的革命之所以最徹底、最堅(jiān)決，正是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命的最終目的不僅要消滅剝削階級(jí)和私有制，而且要消滅階級(jí)包括無產(chǎn)階級(jí)本身。

　　中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐升華

　　作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就自覺擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。偉大的實(shí)踐激活了紅色基因，造就了生生不息的革命文化。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國共產(chǎn)黨人從上海石庫門出發(fā)，用偉大的建黨精神、紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，引領(lǐng)和支撐中國人民“站起來”；在火熱的社會(huì)主義改

　　造和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人用偉大的“窮棒子”精神、雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震(洪)救災(zāi)精神，引領(lǐng)和支撐中國人民“富起來”。這些精神是具有時(shí)代特征、民族特色的寶貴財(cái)富，豐富著革命文化的理論和實(shí)踐、歷史和今天。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。一些人認(rèn)為“革命結(jié)束了”，一些人提出“告別革命”，還有極少部分別有用心者趁機(jī)詛咒革命、否認(rèn)革命。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“改革是中國的第二次革命。”在迎來改革開放40周年之際，習(xí)近平總書記在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式發(fā)表主旨演講時(shí)表示，今天，中國人民完全可以自豪地說，改革開放這場(chǎng)中國的第二次革命，不僅深刻改變了中國，也深刻影響了世界!　習(xí)近平總書記對(duì)改革開放是“中國的第二次革命”的定位，向世界明確宣示了中國將改革進(jìn)行到底的決心。在改革開放這場(chǎng)新的偉大革命中，中國共產(chǎn)黨人致力于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主

　　義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好地構(gòu)筑了中國精神、中國價(jià)值、中國力量，提升了中國文化軟實(shí)力，譜寫了中國文化實(shí)踐的時(shí)代篇章。

　　新時(shí)代文化建構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

　　革命文化是馬克思主義與中國革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放實(shí)際相結(jié)合的文化創(chuàng)造和文化貢獻(xiàn)。在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，革命文化接受了實(shí)踐、人民和歷史的檢驗(yàn)，發(fā)揮了巨大的理論指導(dǎo)和精神引領(lǐng)作用，具有深厚的群眾基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。馬克思曾指出，“一定時(shí)代的革命思想的存在是以革命階級(jí)的存在為前提的”，而革命階級(jí)存在的前提則是新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生。因此，解放生產(chǎn)力，調(diào)整代表新的生產(chǎn)方式的階級(jí)的相應(yīng)社會(huì)關(guān)系就成為任何革命意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)要求。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的今天，面對(duì)日新月異的世界和中國，任何“畢其功于

　　一役”的想法都有悖于共產(chǎn)黨人的初心。當(dāng)然，革命的文化理應(yīng)而且必須與時(shí)代同進(jìn)步、共發(fā)展。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義，必然要引起整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、科技教育等各個(gè)領(lǐng)域的深刻革命，觸及社會(huì)生活的各個(gè)方面。同過去的革命、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放一樣，全面從嚴(yán)治黨是一場(chǎng)深刻的自我革命，必須發(fā)揚(yáng)徹底的革命精神，必須拿出共產(chǎn)黨人的英雄氣概和斗爭(zhēng)精神，將這場(chǎng)自我革命進(jìn)行到底。一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)是難以持久的。新時(shí)代要有新氣象，更要新作為。新氣象、新作為呼喚革命文化在革故鼎新中的積極作為。這不僅僅是文化繼承，更是一種文化創(chuàng)新、一種文化建構(gòu)。我們惟有跟上時(shí)代，不斷認(rèn)識(shí)規(guī)律，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和其他各方面的創(chuàng)新，才能無愧這個(gè)偉大的時(shí)代!

　　(作者李書吾單位：國防大學(xué)政治學(xué)院)